第七次的见面，前辈为我扫除了一个我读〖〗德经的一个拦路虎。我非常兴。一直以来我很都有些反族人倡导天尊的愚人政策。好好的明慧〖〗德经教人什么不好”非要叫人个愚蠢人，这成何统”整个汉人都成了愚蠢的人，那么国家还怎么发展。这次与前辈的见面”我直接向他提了这个问题，故意难为他。我倒想看看他的说法。这次前辈说“你这个问题提得很好”说实在的，我也很不喜愚这个字”说白了是人都想个聪明人，谁愿意个愚蠢的人。自古以来解释〖〗德经的人多如，但现在解释的人还有很多人在为天尊这个愚字大唱赞歌，这其实是个误导。我看天尊也是很反这个愚的。”这话正和我的意思相同，但是很令我迷茫”我只知天尊反对智，从来没听说过天尊也反对愚。这不会是前辈在糊人吧。接下来的话我听前辈并不是糊人。他说“天尊虽然也反这个愚字”但他还提倡，非以明民，将以愚之，的主张，正如越王勾践的卧薪尝胆。越王勾践明知胆的苦还要每天品尝，历练的是意志。天尊提倡“非以明民，将以愚之，的主张正是天尊超常人的聪明之，天尊是想提醒人们，叫人明白自己的愚蠢的地方，从而去思考去学习，通过在愚蠢中醒悟去得到智慧。天尊的主张是者反之动。天尊明白要得到一个好的结果必须从它的对立面手，就是从理坏的事情手才能得到好的结果。

传递的信息是只生了个一”一再去生二。这是个片面的认识。而“，生一一”给人传递的信息是生成一个又一个一，这里要传递的信息是一个一个都是所生，是平等的。

告诉后辈们，你们是没有看到他所谓的天书（我称之为天图）”假如你看到了，你也会慢慢的领会到他的断句的原理之明了。因为从他的天书里，一就能看，”生一一，生二二，生三三，生万万的规律”而且那张天图整个一个，附而抱，冲气以为和，的觉。很明显的，三岁孩都看得到，不用费死的劲从周易中总结半天，最后还要怀疑自己的结果是不是这样。”！

正是所谓的天不时，地不利，人不和，言不忠。现在还不是透一些关键问题的时候。我告诉后辈们：不要迷恋前辈，前辈只是未来的传说：不要妄图去指责什么”我只是多我李敖的后辈负责！如果因为这个故事让你们有所明悟，希望你们多多思考悟；如果因为这个故事启发了你们，希望你们常去思索；如果因为这个故事打了你们的思想，那么你们也不必看下去了！世人原本就是这样，正如天尊所说：上士闻，勤而行之；中士闻，若存若亡；下士闻，大笑之，不笑不足以为，告诉后辈们，前辈所用的分析方法正是易经的理论，这是他亲。告诉我的，还曾经给我展示了他的易经图。但绝对不是我们所谓的周易。虽然周易是易经，但是我们知，〖中〗国古代传说中有三大易经”分别是连三易（也称为连山易）”归藏易和周易。前辈展示给我看的易经图”他称之为天书，还自称就是早已迷失的最早的易经…“连三易。至于是不是他说的就是连三易”我不知，但我看到了”刚开始一”看不明白，经他那么一说，我觉他说的还有理，好像还真是那么一回事。这今天书给我的觉是，说复杂是复杂的不得了，说简单又简单的不得了，可以说是大到天，小到包。其实他说的天书，那可真正是称得起天书，上边一个字也没有，全是圈圈和横横线线，咋一看”密密麻麻，经指，规律顿显。前辈还告诉我，他领会的天尊〖〗德经正是他的天书的说明书。这一”我是不相信的。不过还是看了门。

这并不等于天尊赞扬坏的事情，反对好的事情。这个观念是我们令人领会天尊思想一定要改正的事情。说的我是连连。

“生一”一生二”二生三，三生万。”是单线递生”而。“”生一一，生二二，生三三，生万。”是双线层生。这个我是第一次听到。

最后一次前辈告诉我的就是，可非”恒；名可名非，常名。，这是前辈对他的观的总结”也是他发现的天尊书写〖〗德经的总纲。