123 召魂

。乍衣口中所言的“尽失lun理纲常也教”正是日后后懵皿咋仓球的基督教。早在唐太宗贞观年间。便有自称“大秦国”来华传教之人将当时称为“景教。的基督教传入了中国。那时节。正值大唐盛世。举国上下无不以xiong怀广大。海纳百川而自豪。因此，此教未受多大阻力，便顺利的在大唐境内散播了开来。　当这个。景教披着dao教佛教的外衣收容了众多信徒之后，自觉已成了气候。便堂而皇之的将自己的gen本教义颁布了chu来。此举一chu，举世哗然。

中国人，向来以包容xing著称，不拘什么教派，只要你有个信仰，有神祗。大家便顺dao的拜上一拜，所谓拜的神多，自有神庇佑嘛。因为这么个民族特xing，诸多外来教派无不被同化，将原本的排外xing摒除chu去，改为有中国特se的教派，佛教便是明证。你可以随便去问问哪个虔诚的佛教徒，太上老君是何许人也，他会毫不犹豫的回答你，那是住在三十三层天外天的最高神仙，是个不得了的存在。为了表示对神灵的尊敬，搞不好在提及他老人家的时候还会pei合表情zuochu个信徒的造型chu来。可是这个景教的教义则不然，除了最初为了在大唐开创局面，勉为其难的将教义的诸多限制暂时取消之外，其后在正式申明教义之时，居然毫无妥协之意。本来教义这东西。你jian持不变也是情有可原，可是让人无法接受的是，他这教的诸多限制实在是与中华传统礼教大相遥ting。矛盾冲突达到了不可调和的程度。

景教的教义中，最为人所诟病的，便是毫无纲常lun理之说。所有信徒统统地位平等，这shen份平等了还不算，就连称呼也平等，男信徒统，称为“兄弟”女信徒统称为“姐妹”别的都好说，这中国人最讲究的，恰恰是这个小纲常lun理，而且最重名分。你这么一搞，原本是父子母女的，现在也成了兄弟姐妹了，那不是整个要luan了tao吗？

要命的是，入了他这个敌，还不能退教。否则就被视为异端或者叛徒，要chu1以极刑。本来这是个辅助手段，可为了确保对信徒的威慑xing。景教那些传教士难免杀ji警猴的树几个典型。很不幸，在大唐，所有的教派都可以随意发展，信徒由你收，但人命却归政府guan。他这里一chu人命，政府ma上有了动作，迅速介入了调查。本来动静就闹的有些大，又有其他教派的联手抵制小于是乎，这个曾经风光一时，甚至差点就遍地开hua的景教在政府和民间团ti联压之下，很快就如积雪见yang光一样消失的无影无踪了。

chu于对此等极教的防范，当时相关的资料被尽数销毁，甚至连史书中的内容也被删除。于是这个曾经在大唐境界风光无限的景教就这么的彻底消失了飞

这一段历史，一直到明朝时期，基督教改tou换面，以科学知识为武qi重新叩响中国的大门时，才被无意中修建教堂的民众从地下埋藏了不知几百年的《大秦景教liu行中国碑》中发现。

而此时。正是这段历史完全消失在人们视线中的时段。高文举知dao此事，那是因为基督教日后势tou大，而且这段历史那时候已经成了一zhong辉煌，只要读过几年书的人，没有不知dao的。可白布衣居然也能把这段往事弄的如此清楚，这就很让人费解了。更何况，他还如此激动，分明就是有什么不为人知的秘密在他shen上。

原本只不过想打着一个远在天边的国度zuo个噱tou来示范一下神gun的伎俩而已，不想却被白布衣弄chu了这么大的动静，而且他只不过凭着简简单单的几句玩笑一般的话语就推测chu了这个罗ma便是昔日的大秦国，这不得不让高文举心有疑惑。

不过这个小时候，他的震惊仅仅持续了几秒钟的时间，便飞速的换上了一副戏德的表情，一言不发的看着白布衣。他知dao，这个时候任何解释都会让对方生chuyu盖弥彰的gan觉来，唯有完全将他说的话不当回事。用超然的姿态来对付，才会让他自己反省，从而意识到自己的误会所在。

果然，他的表情还没持续一会，白布衣自己脸上就有些挂不住了，他很快就回过了神，有些不好意思的讪讪dao：“你那个通灵术”罗ma”唔，你接着来。嘿嘿。”

高文举很得意的一笑：“你怕了吧？我这门神通很厉害的，小心我召chu你家祖师爷来镇压你４你还闹不闹了。你方才给人批liu年的时候。我说话了吗？小心yan儿”

白布衣翻了个白yan：“意思意思就够了，别没完没了的，你自己开始时都说了，这是假，”着看了