大贵族拥有属地，但不得向属地居民征税，征税权属于国家，不过大贵族拥有属地的行政权，司法权，可以任命属地的级行政官员，级司法官员。

好，我心里乐开了。有宁在此，世人岂敢再小看我，才佳人岂不蜂拥而至。

小贵族没有属地，但可享受政府津贴。

听到我这么一说，邴原王烈崔琰田畴立即跃跃试，这芳千古的好事谁不愿，不过我之所以要求宁作此事也是有考虑的。

中华民族是不可征服的。

但对于世，对于今后的中华民族，我们仅有德是不够的。

当然，百姓必须有德律，懂得对自己的同胞宽容，修己治人，达到社会和谐，这就是让宁与尹东编书的理由。

还有一件事。当时民们在辽东开垦田地，粮为生。宁也开了一块地着。有一回，邻居的跑到宁的地里啃庄稼，宁把牵到树荫下，了些草料清供吃喝，照料得比主还要好。主人听说以后，羞愧得好像犯了大罪似的，以后就把看好了，不让跑。此后当地的人念宁的贤德，服从他的教化，形成了良好的社会风气，大家和睦共，安居乐业。

所以，我认为，这德文化，可以用来毒害日本，但我的士卒，必须让他们以为民族、国家献为荣，与敌人血战到底、不怕牺牲为荣，以抵御异族欺凌与侵略为荣，以打胜仗为荣。让每一个人知，战争对军人而言，是死生之地，对国家民族而言，是存亡之。

日本靠甲午战争的中国，赔款发展了国力，转而来凌辱中国。二战之后，中国却不要日本的战败赔款，这让日本更看不起中国，既然凌辱了，又不用付代价，没有成本，小日本当然以凌辱为快乐之本，至于虏掠的劳工，也可以合法不赔偿，谁叫你放弃了战争索赔。

安排完宁，我转对邴原说：“矩（邴原的表字）兄，幼安负责教化民众，约束民众的事，就给矩，我们有个大司刑的的职务

这样一来，贵族虽然实惠不大，但荣誉很大。这也满足了宁的尊卑理论。

宁这些举动说明，他无愧于德大家的份，中国从来也不缺德大家，就如中国从来也不缺汉一样。这德对于治理国家来说是好事，以仕绅的德示范作用，为社会范式奠基与加固，使国家更加团结稳定、使各民族能和谐相。

当然，属地居民对这些官员有罢免权，在属地议政院80%议员同意的情况下，可以罢免这些官员。同时，大贵族可以直接元老院任职，贵族私宅中所产农作不能免税。连续一年不纳税的贵族取消贵族称号。贵族准许佩特殊徽记，并作为家族徽记继承，元老院必须登记册，以便理。级别低的贵族和平民、公民见到级别的贵族必须行礼，让路。

我立即回一礼：“岂敢受兄大礼，兄才，我们新发明了一印刷术，还有一新的书写方法…钢笔，想要整理古籍，教化万民。昔日，孔夫在鲁国设馆教徒，百姓得以获得知识，从此知识不再是王侯将相所专有。我想请兄主持整理典籍，刻录图书，设馆授徒，行圣人故事。这是千古芳的大事，非兄不能胜任。希望兄不要推辞。”

宁此言一，邴原王烈崔琰田畴立刻弓行礼：“但有所命，唯尔是听”

定爵位可以从长到次，女儿，从直系亲属到旁系亲属，继承顺序，继承爵位，一个爵位只能有一人继承，继承人还必须通过官府举行的科举考试，否则没有继承权。

历史上，宁避难在辽东，居住的屯落，只有一井，每天打的人很多，男女错杂，还常常为了争而吵骂斗殴。宁为了解决这个问题，自己买了许多桶，每天早早地把打好放着，自己躲开，大家来了都有现成的，就争吵不起来了。等人们知这个雷锋式的贤者是宁时，都为自己以前的行径到羞愧，主动地讲起秩序来，争的问题便彻底解决。

站在布告前，宁沉思良久，向我长掬一礼：“玄德大才，吾不如也，但有所命，唯尔是听”