。我带我圣教方兄弟，给国师传个话，经此一战，我圣教与贵徒黄裳之恩怨，就此罢休。并奉上我圣教密传地《老化胡经》、《明使尼经》、《两宗三际经》三，希望能与国师个朋友。”

只是，李民如今的盘算，却是不想过于激，只想来一个君主立宪，而后立他神宵教为国教，引领中华变革。故此，李民却又不希望方腊的革命，不在掌控之中。

而今，黄裳总修天下藏，朝廷传旨，让他们献经书，这即让他们不满，却也是他们一个机会。

这要是别的教，也就罢了，编撰藏，乃是大好事，除了真正有行的各家修行秘法需要秘藏之外，其他的无不乐于献。可这个尼教，本却不是真正的教，而是大唐时期中土的外来教派。一直受到佛两家的打压，在大唐时，甚至一度被朝廷禁绝。不得不远赴外，靠了回纥的力量，这才再次重返中原。就这样，也还是要依托在佛两门之下。

而其次，独孤求败虽然对密宗所知不多，可光是显宗的代，就让李民很大了。除了四大使徒之外。还有十二慕(承法教者，或称大师)，七十二萨婆（侍法者，亦称拂多延），三百六十默奚悉德（法堂主），以及无数的阿罗缓(纯善人，即电那勿)，和耨沙（净信听者）。现今已经遍布了台州、睦州，人数不下数十万。真真是好大一力量。

故此，一直到李民等人回转了二龙山，李民却也没有决定下如何引导方腊这力量，毕竟，李民如今名虽然不小，可基却实在还是太浅。别说和大宋百万的政府军对比。就是连方腊所在的圣教，那也是有所不如。

李民有些糊涂，不知独孤求败这是搞的什么。

那独孤求败，虽然武学达人，可这接人待，却远不是李民对手，尤其李民又曾正面战败了他，他有心向李民请教之下，李民却是从他的中知了不少尼教的规模。

说完，独孤求败仰天一啸。随即从旁的小树林里，走八名裹白纱，通白衣的女，抬着一个八人抬得黄金箱柜，走到李民跟前。

先，别的不说，单是传承，尼教就分为一明一暗的两宗。当初黄裳杀了尼教显宗的四大使徒，就是靠的尼教密宗的传法尊者，再次传承的四大使徒，这才有了方腊如今的基。

不满的是，总修天下藏的，竟然是曾经杀了他们上一代四大使徒的黄裳。而机会，却是能趁机申明教义，重新在中原立教，好了，就能向佛教一般，在中原扎下。即使不行，也能把教义并在教之中，成为一个行走在光下的正规门派，不负他们光明教义劝人为善的本。

故此，他们也是一直希望能真正的走在光下，重新独立来，恢复他们真正的教派。

不过，李民虽然没有想好如何引导变革，可却也由此刺激了对自势力展的重视，没有实力，却是什么变革都引导不了的。

详问之下，这才知，赵佶让黄裳编撰万寿藏，让天下教献典籍。这尼教却也在其中。

故此，这才派了独孤求败来献经，并显一下他尼教的实力。只是独孤求败却是一个武痴，办事有些不太地，不够圆，而他却又偏偏是四大使徒中的大力使徒，别人也不了他。这才有了那么一段。

一番话，李民明白了一个**，心中好笑。不过，圣教，方腊这两个名词，却也很是动李民的心思。要知，独孤求败所谓的圣教，那可是历来的**组织。打从唐朝起，历经宋元明清，那就一直没有消停过。尤其是元末，朱元璋更是借助圣教的势力，武装夺权成功，建立了明朝，而后继续反明，那可是一个真正的无比定的武装革命组织。而这方腊，更是本朝即将革命的大，李民还真不能不往心里去。

可就在李民准备大一番的时候，朝廷之中，却现了李民意料不到的变故。

说实在的，现在没有了完颜阿古打这个金国的威胁。李民却还真有些期待方腊的革命。毕竟，方腊的革命，远比梁山的小阶级聚众胡闹，要纯洁的多。而且更有可能完成武装变革。