徐庶用筷了一下碗中之，问：“莫非又是人乎？”

冯菁原本能言善辩，这时却被说得哑无言。

刘安饮了一大碗酒，夹块吃了，继续说：“那时我家里可不比现在，一天没打着猎，那就没吃，我只好搞些野菜下饭。那将军一直黑沉着脸，似乎有些不兴的事，而那跟班的似乎想要讨好那将军，竟跟到厨房里来了，一看我只是在摆野菜，就来了火：‘刘安！你知我们是谁吗？那屋里坐着的，就是大名鼎鼎的豫州牧刘玄德！而我则是他帐下谋士孙乾！我们也不会白吃你的！可我看你只摆野菜，竟不拿来，把我们当什么人了？什么…没？哼！我看你是个猎，脸上有油，必是常吃的主儿，今天竟敢说没？你敢情是活得不耐烦了？’说完，竟宝剑指着我。其实这孙乾我可以不怕他，可那屋里坐的刘玄德却是三战吕布的主儿，只怕手指一动我就会玩完。我被无奈，于是只好…”听到这里，冯菁忍不住长舒一气：“原来是这样！竟怪不得你，而是那刘备…”徐庶却打断菁儿的话，盯着刘安笑：“不那么简单吧？如果只是被，你在这里可是熟门熟路，随便找个借，往哪儿一躲，他刘玄德还能找得着？”

冯菁是“过来人”她追古忆今，发现徐庶的这番话真的很有其刻理，于是对徐庶的睿智大佩服。她迷惘地望着徐庶那犷豪迈的形象，想了很久…

徐庶亦笑：“实不相瞒，我二人听说阁下杀妻烹而得了富贵，专程前来取经。”

徐庶接着说：“不哪朝哪代，任何社会都有明暗两面。对于官府来说，明的是执行法律，规范社会秩序；暗的是以权谋私，甚至为所为，这是由于人皆有私，当官不谋私利者几稀！因此，据天，民间就必须有一反抗力量来加以制衡。这正义力量，表现在明的便是‘儒’，这里的‘儒’是一个泛词：或传播言论，或揭事实，或发表政见，或著书立说，总之代表民众的呼声；至于表现在暗的，那就是‘侠’：心明亮，忌恶如仇，长剑一，魍魉丧胆！遍天下不平事，杀尽不平方太平！只有让作恶者必有恶报，‘天好还’，这个世界才得以平衡，不至沉沦！…当然，对于官府来说，不会迎民间的这力量，所谓‘儒以文法，侠以武犯禁’！然而，从古到今，一官一民这两力量却长期共存，缺一不可。它们既互相对立，又互相补充，这才维持着各朝各代不断发展步！我可以说，如果哪一天，民间这‘儒’和‘侠’的力量不存在了，那也就离亡国灭不远了…”

二人终于到达芒殇山脚的刘庄。这时天已接近中午，一问起刘安，都说：“村里那唯一的大人家就是。”

生呢？关键在于执法之人，以一己之私，来欺压良善！而秦二世就是最大的一个！在这情况下，完善的法律反而成了镇压百姓的枷锁！官匪勾结，哪朝哪代都明令禁止，可是有用吗？比如说，大汉祖皇帝约法三章第一条便是‘杀人者死’。刘安杀妻，便不是杀人吗？可是刘备自己吃了人，而曹又用得着刘备，于是对刘安就只能赏，不能杀。这就是政治！不今后社会发展到了什么地步，只要还有政治，就绝没有完善的法律执行！”

徐庶连忙推辞：“不不不不！我们无福消受那个，只想听听当时到底是怎么回事？也好学乖。”

于是二人上前扣门。那刘安却是识文断字之辈，一见来人便知绝非常人，于是很客气地接待了他们，并命令下人端上酒。

刘安大笑：“客倌真会开玩笑！我现在如此富贵，哪还会那营生？”

刘安回忆：“其实当时我也是不得已。那天，我在山中打猎，谁知转了一整天，竟什么猎也没碰着。正垂丧气地往回走，忽见二人二来到面前。其中一人：面如冠玉、如涂脂，双耳极大，一看就知是一个富贵之相。虽然没有盔冠甲，但鞍上横放着双剑，是位将军无疑。另外一人象是他跟班的。上之人问我：‘这位小哥，借问一下，去许昌的路怎么走？’‘去许昌，下了山向西走就是。’我心中琢磨，这人的相貌在哪儿听说过，很熟悉的，可就是一下想不起来。天快要黑了，我想回家，也合该我多了句嘴：‘这位将军，天要黑了，你也不能赶路了，我家就在前面山脚下，去那儿住一宿，明早再走吧？’谁知这两人就跟过来了。”

刘安饮一酒：“原来如此！这些陈年往事，村里的小伙们都问了百遍了。不少人想要‘东施笑颦’，只可惜咱们村里好久也不来大人了…哎，对了，你们如果真的想尝人，我可以带你们去其中一家，只要客倌你得玄乎，估计差不多行…”

刘安伸大拇指