一时间，温馨之意满溢，只是秋风过，殿外落叶又打着卷儿落于地上。

“哦。没有。朕想起一些事情，有些神了。”

三、纳吉：是把问名后占卜

周见崇祯双直勾勾的看着自己，以为自己上衣裳有何不妥，愣是看不有什么地方不对。于是问：“皇上，臣妾的衣衫是否有不妥？”

--－到底还是没有吻到。：（－－

自从徐焕之与李长风的行刺失败之后，李定国便潜伏在南京城中，用李长风与徐焕之给他地二千五百两银在一偏僻之地买了一个店面，起米面生意来。并且将自己化妆成为一个小老。日日夜夜着中的变化。为的是希望能有一天能将崇祯刺杀。

崇祯真的变了！变得关心天下百姓了。

想到以上婚礼的重重繁琐程序，为现代的他当真是不住，如今由皇后来办此事，当真是求之不得。

李定国曾经想过回西蜀帮助义父张献忠抵抗明军地攻，可是又想到，以一人之力回去也是无济于事，于是又留在南京。期待能给崇祯致命一击。却是没有想到，百姓们的议论与官员们的法，差动摇李定国的心。

只要一说到崇祯皇上，个个皆是大加赞叹，不是赞其英明神武就是叹其雄才大略。若是李定国搭上几句怀疑崇祯地话，必定遭受白与奚落。那些人就会舍近求远的到别买米买面。对于这一，李定国只有苦笑，他怎么也想不到在京师昏招地崇祯到了南京以后会变得如此神勇，不但将南京的兵权到手，而且将官员与百姓地心都牢牢的拴住。

自小便是孤儿的李定国时常一顿饱一顿饿，直到十二岁遇到张献忠才结束挨饿的日。所以，李定国一看到挨饿的孤儿就会尽量去帮忙，但是，南京的官员将他想要的事都了，而且不像他一般只是给些银就算，而是给其饭吃安排其住宿，甚至还让其去学堂读书认字。

好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟。”这是订主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信。后发展到用戒指∽饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。得其中之一，已是三生有幸，抱得双姝，更是侥天之幸。

“皇上！”周妤心中一阵动，将整个躯的依偎在崇祯上“能陪伴在皇上边，也是臣妾的最大幸福”

“嘻，是不是在想英妹呢？”周妤笑“放心啦，臣妾必定替皇上将英妹娶回来？”

“是的。朕不但想英妹更想皇后。”崇祯坦白的“朕在想，能得皇后与英妹地，是朕最大的幸福。人生如此，夫复何求！？”

二、问名：是求婚后，托媒人请问女方生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

自己是持反明，还是如李岩一般投效朝廷？

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的法，将聘礼中品地一或全退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及品名称多取吉祥如意的意，数目取双忌单。

这个问题，一直纠缠着李定国，让他很不好过。于是，他决定找李岩谈谈，问一下他为何肯放弃以仁义之师自名的闯王。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时地仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

若不好好侍之，只怕上天也会降雷惩罚。

可是，李定国只是孤一人，功夫也只是一中阶境界，又如何能奈何得了崇祯？更让李定国窝心发狂的是南京城中那些狂的百姓。

看着周妤温柔俏丽的样，崇祯又忍不住将周与崔慕英两人比较一番，论情，周妤温柔娴，乃是相夫教传统女，让丈夫时刻回想家中温馨之；崔慕英豪直白，如同现代地红颜知己，能把心底秘密说与其听，而其又能用去聆听你、懂你、疼你，替你解忧；论样貌，周妤如同空中幽艳绝天下却又温柔无双，而崔慕英则是怒放的向日葵，活力无限却又易于相。

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李定国的日过得很不好。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚地仪式。这项仪礼往往被看婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡礼仪。这些形式中有一分于社关系地需要，如女家地“添妆”到男家时地“开揖”、“闹房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎分地仪式，一般用轿，分双或单，扶亲妇上轿的“送亲嫂”陪新郎至女家接人的“迎亲客”都各有要求，起轿、回车、迎轿、下轿、祭拜天地、行合礼、房…每一过程又都有几到十几形式，大多表示祝吉驱邪。