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第九十七章大航海前夕4(1/2)

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第九十七章 大航海前夕(4)

而更进一步,萧统想到,航海中船长和船员的关系,不就是更进一步ti现了民主与独裁的关系的原理么。所谓民主,其实就是人民的主张或众人的主张,众人主张的理智愿望就是众人都能生存。众人能生存的前提是众人,尤其是平民都有一定的政治经济一位。民主有利于众人以主人翁的shen份chu现,有利众人自愿的发挥其力量,合众人之力总是要比单人独力qiang大。

众议是历史上获得民主愿望的主要形式,但是众议需要时间。在一些时间jin迫的特殊情况下,没有时间众议,在这zhong情形下实行独裁较好,因为独裁的决议耗时最少,当然,这zhong独裁必需是建立的智者的基础上,以众人之中最有智力和经验的人进行理智的独裁。

另一方面,有时真理掌握在少数人甚至是个人手中,掌握真理者的独裁也是一zhong真理的传播形式,独裁能突破许多限制,能充分发挥人的主观能动xing。理智的独裁就是通过独裁解决问题,如船长指挥船员迎击风狼般,而不是滥用权力为自己某私利。因此,独裁的权力不能离开民主权力的基础,在一般情形下实行民主,离开民主的独裁权就不能保持理智的独裁。在一定的历史时期内,民主也不能没有独裁的辅助,失去独裁的民主有可能许多事情办不好或办不成,尤其是那些时间jin迫,见解shen远的问题。总的来说,民主是长期的,独裁是暂时的。

萧统如今是皇帝,那么从dao理来说,他是可以乾纲独断的,任何事情他都是有拍板权的,而皇朝的lun理和法理,也都赋予了萧统至高无上的决策权。可是,无论萧统以前怎么想象,如今真正当上了皇帝,才知dao现实和想象的差距是如此之大。

客观上,萧统目前没有那样的权力,他的权力基础是建立在自己乃是赵宋唯一嫡系后裔,也就是因为血统而带来的qiang大号召力,以及张世杰陆秀夫等人对自己的效忠,而通过jing1神gan召而不是wu质基础所建立的威望,权势都是不可靠的,如果哪一天,那张世杰不支持自己了,怎么办?如果哪一天,那陆秀夫被功名利禄打动了,怎么办?自己除了束手待毙,还能zuo些什么呢?虽然现在也zuo了些准备,不过离能控制政权,实在差的太远。

而在主观上,萧统并不认为自己的决策就一定是正确的,很多yy小说一直在描述穿越之人与当地人如何亲密无间和谐相chu1,以至于看不chu什么差别,这不脑残么?稍微有点历史常识的人都该知dao,古代的口音,行文,礼仪,风俗等等与如今的生活差别之大简直不可思议,如果不是专业人士,gen本不可能短期内适应古代生活,萧统也就是家族

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