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第七十四章真相8(1/2)

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第七十四章 真相(8)

政治语言的一个重大问题,就是自说自话与自我圆满。

毕竟,想要靠仁义dao德来打天下那是太过幼稚,可是一旦打下了天下,为了教化却又必须满口仁义dao德,毕竟任何一个统治者至少在表面上都得提chu正面的价值取向,比如要民主啦要百姓生活富裕啦,但凡调子喊得高的,一定就是zuo的最差的。毕竟,人人心中都有一杆秤,什么是人们需要的,什么是人心所向的,那是毋庸置疑无远弗届的。

yan下,玉昔帖木儿,其实就抓住了要害,谁都知dao赵匡胤兄弟当年拿走柴家天下的时候,手法也是不怎么地dao的,至于赵光义对于李煜和小周后,那更是有些无耻,可是后来赵家坐稳了江山,包括祥兴皇帝如今要光复河山,都必须打chu正统仁义的旗号来,玉昔这样一来,就可以有力的动摇宋朝的正当xing。

毕竟,百姓永远都是盲目的,是二元的,在天下百姓看来,不是善就是恶,不是好就是坏,不是对就是错,在他们yan中,没有过程和结果的区别,没有目的和手段的区别,没有从哪里来和到哪里去的区别,他们只会gen据朴素而chou象的生活本能zuochu好恶判断,而这样,也就给了野心家们机会。

玉昔的问题,等于是直接把司ma德宗bi1到了墙角,将其陷入了两难之地,如果否认,就显得气度过于狭窄,毕竟那是历史的事实,可是如果承认,就会将己方陷入不义。那么先前一直倚靠的dao德优越。也就成了一个笑话。

司ma德宗究竟还是武将,而非文臣,他能否很机智的解开这个结呢?但见司ma德宗微微一笑,dao:“陈桥一事,我太祖顺天意,承民心,柴氏气数已尽,赵家如日初生,故而有此之局。如若太祖行篡逆之事,缘何天下百姓皆是敬服而无人揭竿而起?我太祖虽然武功盖世军略无双,然个人之力又何能与天下百姓相抗?李世民早有言曰君舟民水,水能载舟也能覆舟,既然是百姓支持,太祖行更替之事又有何不可?况且自太祖起。我朝历来善待柴家,封之以爵位待之以厚禄,仁至义尽,又有何可指谪之chu1?”

见玉昔依然神情轻松,司ma德宗接着说dao:“至于李煜之辈,既为亡国之君。有胆则揭竿而起,图谋恢复,有量则隐忍不发,以图后效,有智则认命服ruan。整日写些歪词。哭哭啼啼,没有chu息!”

应该说,司ma德宗地回答虽然有其局限xing,不过也算不错了,起码既没有坠了大宋的威名,也没有公然否定一些不便否定的东西。作为一个武将来说能有如此反应速度已经很不错了。

不过。玉昔毕竟不是常人,ma上说dao:“an照司ma将军的说法。既然宋朝代替大周是

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