知中国历史都清楚，在明清以前，中国人在技术上都是领先于西方的，但是发展到近代却形成了大的落差，除了清朝闭关锁国，以一小族统治天下，排斥对外以外，中国在科学上的缺失，特别是科学和技术结合上的缺乏，也是导致科技落后的重要因素。

因为植和养的周期往往比较长，所以这些工作的效果还不能上显现，是打基础的事情，不过叶枫听了还是很兴：“关键还是要推广，如果是大家都认可的，现实中都有确证的，试验也成功的，那就要大胆推广，教材一定要通俗易懂，要详细、要直白、要简单，农民怎么说就怎么写，写好以后读给农民听，能听懂才算可以。”

当然，在近代工业化以前，西方的科学和技术的结合同样缺乏，工业化的发展促成了科学和技术的结合，对华夏来说也是一样，技术的发展需要科学，需要科学化，叶枫希望用自己后来人的作为，让华夏早日走到这一步，因为就算是这个时候的欧，大学依然以神学、法学、哲学以及数学为主，还是端的，研究技术的工科大学同样还未现，可以说华夏农学院的理念绝对是领先世界的。

学院是研究荷藕和生植植、果实加工、综合利用的；鱼龙学院听上去很唬人，其实就是研究养鱼、养虾、养蟹地；五谷学院在儒生看来还算顺，毕竟圣人说民以为天，研究稻谷、麦等农作地生长习和植还是可以的，当然也不是很顺就是了；至于龙凤学院研究禽畜养，林学院研究果树植这些，都是儒生们所不能想象地。

当然理念先了，在理论和技术上还只是刚刚起步，近十个学院挂牌以后，很多都是空学院，在林启的努力下，每个学院都置了几个有相关背景的生员、新学学生和识字或者经验丰富的农民。

中国的历史上过好几本著名的技术总结著作，比如明末宋应星的《天工开》，但是在清朝居然这本书就失传了，还是后来从日本找到的版本，虽然这可能与清朝的文化政策有关，也可能有文字不通俗的缘故，叶枫要的不是传世典籍，而是能够普及的技术手册。

“其它几个学院现在还在研究探索的阶段，”林启现在颇有些技术专家的味，对自己的境也还满意，因为他不仅要负责农学院方面的事情，还要协助内阁产业大臣理农业方面的事情，照他家里老人的话，他这个位置相当于是工的侍郎，二品大员。

“学院的教授已经照大人的要求总结整理所负责方面的经验和技术，已经形成初稿，并拿到民间行探讨，初期在小片田土上的植试验，或者小规模的养试验，有些效果不错，院里的计划是在明年开以后，就将这些经验和技术更大规模使用在示范田园里，如果效果不错的话，就可以考虑推广，并作为基本教材使用，让更多的农可以学习应用。”林启总结了各学院工作开展的情况，真正研究农作植或者畜牧养的人几乎没有，主要还是一些有经验的农民，地方上的农业能手，他们还是比较兴到农学院工作的，农学院的第一步就是将这些人的经验整理来，再拿到民间去、补充，同时通过小范围的试验确证，形成一个初步的技术标准，或者说规范。

叶枫则直接让人写了一副《红楼梦》里的对联刻在农学院的大门上：世事明皆学问，人情练达即文章！

也有的是一边田一边读书的年轻人，不过在他们看来，读书毕竟还有希望，真要是到学院整天和农作打，研究如何田养猪，倒有很多人不愿意，勉勉也找了些，将学院的架搭了起来。

中国人的读书意识比较，有些农民家里条件还可以的，都会让儿读书靠科举，真正能走上仕途的只是很少的一分人，有的还不得不继续田，这些人倒是愿意到学院研究、教书甚至活，毕竟在他们看来，这是有月钱可以拿，和小吏差不多的。但是这些人虽然识字，真正对务农有心得的，总还是不多，年纪也不能太大，不然也无法接受太多新的知识。