“是啊，呵呵，真看不来你这样的人居然也这么通达，我一直以为你就是那抱才恃的少年，这么看来你也不简单啊。”

“正是如此，借着家族势力无恶不作，还标榜自我，真正是无用之人，所以我都不愿意见王家那些人。”何雁的语气中颇有些愤愤之意。

何越：“这么说来他们都是以清谈为借肆意享乐挥霍了？”

何雁觉得自己很难将边这个少年当成一般的半大孩，虽然他的外貌有稚，但是不论是说话还是神态总给人一十分成熟的觉，简直就是一个怪异的结合。

“你怎么了？”何雁不解地问。

何雁将手上的竹笠和上的蓑衣脱下放在木船上笑：“这小船是我租的，现在要还给人家。好了，我们就在这里上岸，反正也不远了。”

“不错，自从汉之后崇尚名教和效法自然这两观一直存在，然而现在的清谈又跟以前的不同了。”

何越：“这么说来清谈事实上是在替国家选择不同的政治方针了，那些清谈的人是想将自己的治国之策推荐给掌权者，所以才会现争辩。”

“是啊，那个桓效真的很麻烦，虽然那天晚上被你打败了，但是死心未尽，派人盯着何府，我走动一步他都会派人跟踪，得我十分为难。这也是我想尽早离开庐江的一个原因。对了，上次的事情还没有谢谢你。”

何越将光挂在背后，提起放着勾索的包袱上岸，何雁也跟着上岸。

，从此便有统之争。所谓的统事实上是一治国之策，这治国之策会因为环境不同而发生变化，并没有存在好环的区别，只是在一定时期需要利用不同的国策来修正弊病。那个时候的清议不过是在争辩老庄和孔孟哪更好而已。”

两人边走边说，才走了没有多久，何越眉一挑，脚步停了下来。

“家家有本难念的经。”

何越尴尬地笑：“别这么说，要是这样说的话，上次我砍伤你的护卫还没跟你歉呢。”

“呵呵，原来你也有不好意思的时候啊，那这件事情就此揭过，不要再提。”

何雁摇笑：“那也是没有办法的事情，豪门大家不是这么容易的，有时候也不得不刻意低调。骄狂的人总是会树立一些不必要的敌人，而大家族的纠纷本来就多，一个不好就要受人白。不要看表面人人都那么风光的样，事实上有些人生活也十分不堪。”

“为什么？”

何雁边走边朝何越笑：“刚刚看你像是在想事情的样，难我说的那些话你都听得懂吗？”

何越笑：“又不是很难的事情，当然能懂。大小为什么刚才穿着蓑衣竹笠，难是不想让人知你门了？”

“佛教？”何越猛地发现自己被何雁搞糊涂的，佛教怎么会跟政治扯上关系呢？显然这统之争并不是治国方略之争，而是人的意识和价值之争。

何越听了心里直摇，难怪东晋立国百年一直是半死不活的样，原来都是这件事情在作怪，掌权者一天到晚尽在那里讨论宗教哪个更好的问题，国家自然不会有息。而且照这个形势看来，这样的讨论还会一直持续下去。

“因为西方佛教远来，这统之争也变得更加激烈，辟佛之事不时发生，所以清谈之人变得更多。而现在清谈也逐渐变质，贵族豪门弟以清谈自诩，实际上却是一味地享乐，骄奢侈还摆一副傲姿态，实在令人心寒。”

无论是老庄之术还是孔孟之术或者是西传而来的佛教都是宗教，也是人存在价值的现。统应该就是人的价值观，不同宗教之间要争夺的事实上是传播宗教的权力，而那些喜座谈清议的人就是这些不同宗教的先锋，支持他们的是背后庞大的宗教利益集团。这跟政治没有多大关系，只是何雁不清楚治国方针跟价值观的区别，所以才将它们混为一谈。

“好。不过真看不来，大小对人的好恶居然这么分明，我一直以为你是一个很温和的人。”

何越正思索间，小木船靠向岸边，何越不解地朝何雁问：“大小，你不再继续往前了？”

“因为以前争来争去的不过就是两治国方略，现在有了第三，就是从西方传来的佛教。”