哪怕秋写得再
彩,但也不能将他拿来当华夏神话文明吧。
其中,有一张至三星堆遗址中的照片
引了大家的注意。
是现代添加上去的。最多这只能成为一个还算不错的故事,完全不能与真正版本的后羿日相比,更不可将秋
版的后羿
日
华国神话文明
系。
可以说,植学家华洋的
现,给予了秋
版后羿
日最为
烈的实
支撑。原本大家还质疑“日
扶桑”中的“扶桑”绝对不是植
,但现在看来“扶桑”他就是植
。而且,神话传说当中将一
很
名的“树”与“山”神化,也是很正常的。像昆仑山就被称之为圣山,既然太
是从“扶桑神树”上
来,那么将“扶桑”神话也就变得再正常不过了。
当然,除了植学家之外,华国科学家“赵家明”教授亦是激动的站
来提供了证据“看过后羿
日之后非常激动。”同时,他准备用其科学界的
光来解释后羿
日中的三足金乌。赵家明表示“秋
先生将太
比喻
三足金乌是有
理的,别认为大家看到的太
是火红火红的,但这只是他的表象,真实的太
,他其实是黑
的,将太
形容成三足金乌绝对不过份。而且,还非常形像,非常传神,
秋
先生。从今天开始,我就是你的狂
支持者。”
这是开历史倒。车,这也是对华国文化的侵害。
华洋教授指“扶桑”最初的意思就是一
植
,他并不是指一个地方名,更不是指日本。并且,华洋教授还指
,扶桑很有可能是现实中的朱槿。因为朱槿开
之时大如圆盘,非常鲜艳,与太
的形状非常相像。
更为戏剧的还在后面,华国故
博
馆不知
为什么,居然在当天公布了一批非常珍贵的古遗址照片。这一些照片中的实
都是因为无法保存下来,只能通过拍照
来的相片
行研究。但是,哪怕就是相片,也因为拍的是五千年时期的照片,亦成为如古董般的文
。
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著名史学家“炎彬”则在此时站了来,炎彬说
“秋
后羿
日绝对不是完全虚构,哪怕是虚构,也是在考究一切历史神话事实的基础之后,这才写
。例如后羿
日中的后羿,这个人
在史学领域是存在的,而且还是一位很重要的人
。因为年代太过于久远,历史并没有对后羿有太多的史料记载。不过,从秋
《后羿
日》这一篇神话当中,他却给了我们一个对于后羿非常大的研究启发。
只是,如果秋版的后羿
日真的只是随意虚构,那他又怎么可能引起无数媒
的疯狂?
传闻十日国是东夷落一个非常
大的国家,这个国家灭掉了东夷当时九个国家之后,完成了统一,也就形成了十日国。圣武纪是我国最为奇特的一位特书,其内人
志怪,山川地理,民俗文化,历史大事,无所不写。华国诸多神话典故,很多
传于此书。只是此书记述太过于简述,往往一句话代过。联想到后羿所在的那个时期,又联想到后羿
掉的九个太
,我们由此可以推断,或许后羿就是当时东夷
落的首领。”
炎彬的解释,可以说是非常有力的。
不得不说,这样的反对还真是有理有据。
在《圣武纪》中有记载,说,又东又东八百里,有十日国…
照片当中画着一只鸟,但鸟却有三足。
此外,著名植学家“华洋”也通过媒
,给
了更为有力的证据。
特别是十日国,东夷落首领这一些历史有考据的内容,更是让人
信不疑。
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