一个半小时的讲座讲到这里，时间已经过去了一大半，还有最后十分钟。

此时，台下有学站起来说。

可到底是什么，他们又不知。但毫无疑问，他们却是知，黄一凡研究的路是对的。

时间还剩下最后三分钟：“那么，到了这里，一切变得简单多了。虽然楚辞已然失传，但是，我们仍可以据汉赋的格律去尝试分析“楚辞”的句式，至于刚才我所说的楚辞引用兮的格式问题，便可以在汉赋当中找到答案…”

“黄一凡先生，您能说得更一些吗，我们有一些不明白？”

发现众人并没有明白过来，黄一凡再次解释说：“重来了，正如刚才我所说，汉赋影响的是乐府诗，乐府诗影响的是唐诗，唐诗影响的是宋词。那么，要影响汉赋的显然是在汉赋之前的诗。在汉赋之前，那就是圣诗。

我们再来看一下，圣诗普遍采用的是四言，但我们的汉赋是六言，八言，甚至十言。圣诗调押韵，但汉赋可押韵可不押韵。圣诗是诗，是歌，内容较短，一般一首诗只有几十个字。汉斌并不是诗，也不是歌，他可以称之为散文，较短的汉赋也有几百个字，多则几千字。

最后一句讲完，当天第一节的“楚辞”讲座差不多也算结束。

黄一凡了，终于将正题拉回到了楚辞。

此时，台下的一些学却是显得迷茫起来，不少学明显不太能够听得懂。但是，他们听不懂，可对于木以及燕大，复大的几位教授专家来说，当听到这里之时，他们却是隐隐觉抓住了一什么。

是没有正题，却是有一些不耐烦起来，站起来说。

答案是有的，那就是楚辞。

“方老师，说了别急，学术问题如果不解析清楚那怎么行。”

虽然圣诗也在一定程度上影响了汉赋，比如，汉赋不少地方就有引用“圣诗”里面的重章叠句，但这影响相对于整个汉赋来说可以说是非常小的。远远不及汉赋对乐府诗的影响，也不及乐府诗对唐诗的影响，更不及唐诗对于宋词的影响。

看了看手表，黄一凡继续说：“刚才程礼教授也说过，史学大家“班寻”曾经说过，不歌而诵谓之赋，这赋其实最初指的不是汉赋，而是楚辞。也就是说，其实楚辞在某意义上来说也是一赋。不过，很显然，楚辞不是一赋，楚辞是楚辞，赋是赋。但是，如果从时间上来推断的话，对汉赋最有影响力的并不是圣诗，而是楚辞。”

没有理会方星剑，黄一凡继续说：“刚才我说到我们诗歌文化是有传承的，可是，在对诗与汉赋之间，我不知大家发现了没有，他似乎并没有这传承关系。”

“大龙，黄一凡想说什么，我怎么有一些听不懂。”

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ps：这一章讲解的知识较多，不知会不会影响大家的阅读，但如果认真看的话，小白相信对于大家会多少有些启发，7月份最后一两天啦，兄弟们，求月票。(未完待续。)

这一，我们还可以从时间上找到答案。圣诗最早起源于商朝，至周朝已经发展到巅峰，而汉赋却起源于汉朝，与圣诗相隔的时间比较远。那么，有没有一在圣诗与汉赋之间的诗呢？

“放心，很快大家就会明白了。”