燕大一直以来在中文这一块就比木上一些，这是历来的传统。这个传统不能在自己手中被木废除。

这作品的名字叫牡丹亭少女，是一古代言情小说。

这般无耻的回答一度让吾寿静差抓狂，只是，这说法也并不是没有理。而且，这般通俗小说的研讨却是一致得到了民间人士的赞同，甚至香江文学界也有不少专家参与。如此之间，本来夏里人的黄一凡通俗小说作品，被这一些家伙整得竟然白雪大上起来了。

说起来，黄一凡也的确是有才，虽然没有达到秋先生这般的地步，但他的通俗小说的确写得非常好。如他的武侠作品，以神雕来分析，他就已经超了武侠系的范畴。单以神雕来分析的说，吾寿静便能从中找到一系列非常有意义的学术讨论。

拿杨过来分析，杨过是没有郭靖那侠之大者，为国为民的理念的。虽然他也很佩服郭靖，但他却不会这么，这其实与我们普通大众是一样的。可是，哪怕就是如此，在特定的环境，特定的影响之下，小人内心的侠义也可能被激发，如郭靖激发了杨过隐藏在内心的侠义。

想到这里，吾寿镜却是内心一喜：“秋先生应该短时间内不可能回木了，如果我们燕大将凡尘拉到自己阵营。嘿嘿，谁胜谁负，还未可知呢。”

不过，写这作品的作者并不是古人，而是现代人——凡尘。

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连续的走动，突然，吾寿静看到了自己书架上的一作品。

学术不能再像以前闭门造车的搞学术，学术应该面向广大群众。

吾寿静本就是中文研究这一块的手，如果不是燕大与木一直在学术上竞争，他都想跑过去与那一些人聊聊黄一凡写的武侠。

“牡丹亭少女。”

一想到凡尘，吾寿静睛一亮。

那个黄一凡便到了这一。

又如小人隐藏在内心的侠义。

凡尘是牡丹亭少女的作者，也是窦娥冤的编剧。这两作品虽然是几年前写的，但这两作品已然差不多相当于名著的地位。这在学术上面，比之黄一凡可是上了许多。至于通俗作品上，虽然凡尘写的武侠稍稍不如黄一凡，但在这里面也能看凡尘通俗作品的不凡。

凡尘是谁？

凡尘？

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小说，为什么就不能当学术加以讨论？

脑海疯狂的转动，吾寿静在房间里走来走去。

比如礼教对于个人的约束。

这个涉及到杨过与小龙女以师徒之间恋，这放在现实就是学校间师生之间相恋。师徒之间能不能相恋，师生之间能不能谈恋，这本上不只是学术上的德礼教问题，更是无数民众关心的时事。

特别是此前凡尘与黄一凡可是真正pk过几场，虽然最终难分伯仲，外界都认为两人平差不多。但是，在吾寿静里，这个凡尘在与黄一凡pk之时一直游刃有余，实力应该比之黄一凡上一畴。

不行，得想个法。

当然，吾寿静抓狂是抓狂，冷静下来，他也是无比的赞同木这般的法。