第二十八章 德州知府

布木布泰手中拿的便是王燃刚刚颁发下去的所谓“安民告示。”每支bu队在进占一个新地方后总会搞這一chu以表明自己的施政方针。当然任何一份类似的告示都是高压与怀柔政策的结合，王燃這份也不例外。

怀柔方面，应该说王燃对满族普通百姓相当宽厚，完全实现了自己在传单上所列的宣传内容。不仅重申了军队入城后的“三大纪律、八项注意”并救济了chu1于饥饿线上挣扎的百姓一批粮食，同时更实行了诸如分田到hu、免费提供zhong子、免费教授农耕知识等一系列安定民心之举。当然对這些满族百姓，王燃并没有把他们都集中在德州城内内，而是在目前明军控制区内将他们稍事打散到各个村庄安置…土地方面并不用发愁，连年的战luan空置chu了大量良田。

应当说，王燃這些怀柔举措开始时遇到了一些阻力，an照一些明军将士之意，就算不还他们一个“德州十日”也应该把他们驱逐chu山海关“让他们从哪儿来就回哪儿去！。”

当然，這些声音在王燃的威信作用下以及有意识地引导下很快便得以释放。這其中的关键便是大力宣传将普通百姓与满清权贵区别对待。“发动战争的只是一小bu分权贵，满族百姓本shen也是受害者！”王燃把原本时空中极liu行的一句话改tou换面搬了过来。

其实王燃心里也知dao這句话纯属瞎扯！…如果没有普通百姓的支持，单凭那些权贵gen本无力支撑什么战争！…不说百姓是兵员、后勤、士气的保障者，冲在第一线直接烧杀抢掠地绝大多数就是這些原本的普通百姓！

可话说回来，真要让王燃一口气把這几十万人都灭了却也不符合王燃设定的民族利益。

一则是因为毕竟在王燃原本的时空。汉族、满族已经是亲如兄弟，王燃原本的战友中就有不少满族子弟。不能不说這个“后遗症”对王燃确实有些影响。

二则纵观人类数千年的发展史，那些搞过什么zhong族大屠杀、大灭亡的家伙基本上都没什么好结果，国家更不可能因此而长久。最著名的例子自然当数成吉思汗，希特勒也算其一。

更重要的是，在王燃看来。对敌人进行routi毁灭只是下乘手段“以杀止杀”只能作为一zhong辅助手段。上乘作法应该是“改造”敌人。让他们自觉放弃一切对自己不利的信仰、追求，从jing1神到灵魂都彻底发生变化，這才是真正的征服！

不可否认，当初在东瀛之时。听着那些东瀛战士一路高歌“大刀向鬼子tou上砍去…”时，王燃心中确实颇有成就gan…东瀛和满族在王燃心中自是有很大区别。王燃连小鬼子们都没有进行routi毁灭，更何况是满族？

在王燃看来，一个伟大的民族必然要有博大地xiong怀，有了博大的xiong怀才能不断地xi引、同化其它的民族共同汇聚于中华民族這面大旗之下。

王燃在這方面的工作已经颇有成效。像东瀛的所谓大和民族现在基本上已是名存实亡，在王燃离开东瀛之前，很多东瀛人就已经开始以自己shen为中华民族地一员而shengan自豪。

原本时空带给王燃的后遗症不止一个，王燃对东瀛和满族还是实行了不同的政策。

对东瀛人，王燃推chu了东瀛省作为guan理他们的机构，在所有的文化、教育等等全都沿用了明朝的方式。這等于是从gen本上摧毁了所谓“大和人”存在地基础。当然，這些zuo法得到了东瀛女天皇一系以及绝大多数东瀛人民的qiang烈支持。事实上，东瀛人对王燃這些颇有shen意的zuo法无不gan激涕零，以至几十年后，這些已被汉化的比汉人更汉人的人偶尔听到有人喊他们“大和人”时无不bo然大怒，高声质问对方在骂谁。

对满族人，王燃则仿效原本的时空，在打下德州后的第一时间就宣布以德州城为主，han北面的吴桥、东光以及南面的平原、禹城在内，建立起了德州满族自治州。虽说這“州”的行政级别与“府”相同，但這无疑可以让满族人在一定条件下获得最大的民族利益、保留住自己的民族特点。

其实在关内建立