这是《诗经•；伐木》，师徒二人抑扬顿挫地唱得很是动听，悠扬的歌声飘洒在山间，别有一番劳动韵味。

望着情上腾的师徒二人，周冲心里打鼓了：“这造纸术和豆腐不同，豆腐我小时过，造纸术我也只是书上看到的，还没有试验过，要是一个差错，造不来，丢了我豆腐周的面事小，浪费师徒二人的情，如何是好？”

周冲也是动，提着斧走到另一棵树前，抡圆了膀，对着树砍去。一时间，咚咚的伐木之声响过不停。

要是别人，肯定会以为师徒二人心急。周冲却品了师徒二人与众不同的可贵品质：实事求是的科学神！

中华文明之所以能够悠久灿烂，还不是我们的祖先有这可贵的品质？《墨》里的科学现象，是墨亲自试验过的，只不过有很多现象因为时代原因他无法解释罢了。

周冲听了他的话，还真是有惊奇，在心里赞叹：“古人的智慧真的是没得说，很！要不是我多了两千年的文明，和他们比起来真的是小巫见大巫了，不值一提。用石灰制浆是在汉代才盛行的法，他们现在就试验来了，真的是太难得了。”嘴上说：“周冲制浆之法与先生之法有所不同，不是用石灰，而是烧草木，取其灰。”

尉缭师徒二人放声歌：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，于粲洒扫，陈馈八簋。既有牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。”

树中的木素、果胶、白质远比竹麻类为，造的纸自然是好得多。当然，困难也是有的，那就是脱胶、制浆的难度也大得多。

“敢问先生，接下来是不是要烧制石灰，用石灰浆腌制浆？”王敖虽无尉缭的持重，却多了几分活跃。

师徒二人的兴趣大增，齐声：“走，烧草木去。”提着斧，对准树木就抡开了膀。

用树造来的纸比用竹麻造来的好得多，适合写作。”

“这还用问嘛，后世不是这样的嘛。”周冲在心里有笑话他们问了一个不该问的问题，：“那是自然。”

现代那些打着学者牌，到招摇撞骗的人们，一心只图赚钱的所谓“学者”们，可以扪心自问了！

这，师徒二人绝对没有想到，也没有试验过，很是好奇，就是尉缭这样的持重之人也是不免惊奇，问：“草木可以取灰，能造纸？”

师徒二人之所以如此表现，并不是因为二人心急，想看个究竟，而是二人想一探究竟，个落石，这就是我们现在提倡的科学神。这神，中国某所著名的学府称作“田野神”意思是说要亲自去验，不是听途说，凭空臆断，何等的珍贵！

事实证明，草木灰比石灰的碱大，更适合于脱胶制浆，制来的纸质量要得多。蔡造纸就用的是草木灰，而不是石灰。