自与孔明定下这明修以惑刘表之计后，李晟便动用了罗照手中的情报力量，侦察起来往于荆襄之地的行诸人来。李晟是不相信有神仙存在的，即使他已经历了那样稀奇古怪的事情。对于那些所谓的长方士，他一是要寻访他们作为挡住刘表视线的幌，二来他想找到他们利用他们的炼丹知识，造一大而富有威力的粉末来。他想造火药，来作为自己军队的秘密武。

“左慈左元放？”当罗照把消息报告上来的时候，听闻这个耳熟能详的名字李晟有那么一瞬间的错愕，虽然他很快就反应过来恢复了平静，但依旧被边观察锐的孔明给把握到。

从黄巾之后，中原一带已经没有大型的教组织存在，只有蜀汉中的五斗米教持着所谓正宗的统。可由于五斗米教的教主张鲁亦是汉中太守的份，其所凭持的教势力也被认为是诸侯中的一员，故李晟自不能去汉中求教这位汉末赫赫有名的掌教人。不得已，李晟只有将目光放在，连于中原的那些散修之上。他知这些人或是个始然，或是想要名，总喜显一些稀奇古怪的手段于当世，造成轰动，算是很有名气“明星”人，并不怎么难以找寻。因此李晟通过罗照给泗居的掌柜们下达命令就是：“留意这些稀奇古怪的人，刻意的结他们，最好把他们延请到长沙来。”

停了，他与李晟对视了一，一起发暴笑的声响。所有的郁闷，所有的苦恼，仿佛都在这之后消散的无影无踪。

都说君臣往贵在知心，而李晟同孔明之间连玩笑都可以随便开得，却已经不是简单的知心二字可以形容了。若非要说的话，便是孔明与李晟是兄弟，真正的贴心兄弟。

“他真的很有神通么？那为什么还要攀附权贵呢？难不成是一个大骗？”听了李晟的解说孔明颇有些狐疑的问，言语中多有些讽刺的意味。和李晟一样，他也是不信神的人。虽然他阅读过大量的宗教典籍对宗教了解的比较刻，但他却只注重那些典籍中安抚民心的分，而不相信其他的那些关于神通的解释。“所谓的神通其实都是骗人的。靠神三分，不如靠自己十分。”孔明一直如此认为。

在李晟又好生修养了四天之后，婚礼依旧照预先的计划举行了。虽然作为新郎官的李晟依旧为右肩上的伤痛皱眉不已，但毕竟有着以前练武打下来的底，应付前的这一番闹自也还过得去。他的亲信手下大都知他受伤的事情，故在宴会上并没有给他多少折腾。

作为孔明之主公加兄弟的李晟，对于孔明的这心思自也是了然于。只是与孔明同样不相信那神鬼

一夜的腾阅尽，李晟又静养了几日便是有些忍耐不住呆在榻上的日了。人都是会有习惯的，就像以前的李晟习惯于读书便一天到晚捧着一本书端看，又如现在李晟习惯的戎奔驰一天没有什么事情便觉得十分难受一般，李晟终于是决定府走走了。虽然妻们烈的反对他的决定，但这依旧不能改变他的执意，无论是后世的他还是返回到前的他，在外表顺从善纳人言的背后，那发自于内心的直拗却是始终没有改变。他始终持自己认为该的事情，比如这探询名之事。

不多时，便有一消息传来：说是汝南的掌柜请到了姓左名慈字元放的人前来长沙。

“我不认识他，但我却知一些关于他的事情。”李晟轻轻的摇了摇脑袋，迎着孔明那专注不以的神说：“他是庐江人，学于北方，成名也于北方。在修的人群中与南方的于吉并列，据说是一个有大神通的人。不过和其他那些总喜在山老林间潜修的人不同，他喜在人间走动，喜于门之府。前一阵听说他去找曹了，不知怎么的曹并没有把他留住，让他跑到了汝南，这才被我们请了过来。”

当时泗居已是荆州乃至江东一带首屈一指的大酒楼，其分店已是布置于长江域的各大郡县之中，要打探这些明面上的事情自是十分容易的。

与两年前的那个大婚不同，下的这个婚礼，尽没有到什么十分“著名”的人，如刘表大人，荆州的各大官员等等，但在闹和温馨上却是有过之而无不及的。因为李晟如今已是掌握实权的人，婚礼上宴请来的宾客都是经过他挑选的。一派没什么，却不得不请的人被安排在了外围，而在大殿之内临近李晟的这些都是他亲信下属、师长前辈。在义母、司老师、庞德公先生、黄承彦先生等人的祝福下，无论是李晟、李铛还是两位新娘都发一连串代表着幸福的笑声——李晟知自己接下来要过得可是那三女共事一夫的生活，他唯恐自己的后院会因为新人的加而变得“闹麻烦”起来便在从武陵回来之后，加了心思调节妻与赵芸、蔷薇之间的矛盾。就下的情形来看，他的这调节无疑是十分成功的。

哎…歹命，歹命。”孔明可怜兮兮的抱怨着。

对于这个自己并不认识，但李晟却十分熟悉的人，孔明不由得好奇的神来：“你认识他？”