到时候主公真能建制称王甚至更一步的话，那我们不是都成了开国功臣了吗？这可是留名青史的好事情啦。应当要卖力才是众人都这样想着，即使是黄权、刘、崔浩等对权利比较淡然的人对此也不禁睛一亮而兴奋起来。他们都开始专心致志的看起李晟给他们的东西，开始盘算着自己究竟能在其中担当什么职务来。

这制度会不会太繁杂了一？尤其政事堂尚书省下设立的八会不会太多了呢？首先提疑问的不是孔明而是曾在刘表帐下为臣多年，直到赤之后才被李晟要过来老臣蒯越。他的年纪明显有些大了，虽然在李晟帐下也待了五年之久，但他的思维似乎还是旧世的那一。李晟之所以让他也参与到这事情的讨论中，所看重的也就是他的老老大臣虽然保守了一些，但他们较为沉稳，富有经验，在一些事情上是不容易错的。

汉初的立国思想是家的无为而治，后来到了武帝变成儒家的那一有为而治，但无论是汉初的无为，还是汉武之后有为，或是汉以后千百年来的治国纲领，都讲究的是一个字。也就是说政府对国家的理是很狂的，大多只负责一些大概的东西，却没有真正到的事情上。难怪后来会有人说：如果一个人连官也不会当的话，那这个人可谓是连废也不如的了。因为当官本就没多少事情可嘛！

众人都是聪明人，对李晟的野心和他下所能到的地步多少也有些了解，他自然知李晟下所抛的这个东西究竟和不合适是否有那个份量：就领土的金量而言，若曹算是可以称王的号人的话，那自家主公无疑算是可以称王的第二号人。在不知不觉间已然拥有了荆南、州、益州三块地盘的李晟，其领土面积和人已经完全超越了孙权和刘备，仅在曹之下。在拥有如此悍实力的情况下，众人虽然还觉得曹有些庞大，却也不会认为他是完全不可以战胜的。

对的其他几个势力，诸如刘备、孙权还有自己也都有称王的可能。在这样的前提之下，对王国之内的政治制度行变革已经是完全可以的事情。甚至可以说这制度一旦确立下来，不但是王国会用到，就连以后称帝也会用到。大汉已经不行了，这一谁都看得来。一旦现像曹这样的势者称王的局面，那无论是谁都可以想象的王而帝之局就在前。对于这一，已然被李晟把问题破了的众人是心知肚明，他也认为下确实需要一步的绸缪未雨。毕竟如果现在不准备的话，那到了真的称王的那个时候，再行准备已是困难了。

啊？听李晟这么一说众人都不禁有些目瞪呆的觉：八还太少？以后还要再分？这也太

说实在的李晟所给他们的纸上书写的东西并不多，也就那么短短的几百字说明了各分的名称和职责罢了，但他们一边看一边想，这其中的时间却是了真正一个时辰。随着看得最慢的孔明把手中的纸放下，这讨论才算是开始了。李晟那凌厉的目光从众人的脸上扫过，很是锐的从他们的脸上看到了莫名复杂的表形，这其中，有钦佩、有敬服、有怀疑、也有迷茫。在场的众人都是当了近十年官的老官员了，对于李晟所说的这些，他们都看得来这是对本朝的三公九卿六曹制的一个发展，但

当然，看重归看重，李晟自己也是有决断的，在某些他认为不必听所谓沉稳意见的时候，他也是会提自己的反对意见：八太多？我还觉得太少了些？事实上尚书省门下，负责的都是的政务。下的八不过是对某些还没有发展起来的事业行一个笼统的归纳罢了。当那些事情细致了，你们就会发现这所谓的八的事情还是太多了。

见众人如此惊讶的模样，李晟轻轻的摇了摇，开说：治理国家并不是一箭糙的只需要略略的一些征税、劝农、断案之类的活便可以的。百姓生活于世间，可谓世上最苦之人，我们这些上位者，既然呆在这个上位之上，我们就必须利用自己所赋予的权利去为百姓去苦。简单的说，这是一个相互承担权利和义务的问题：国家有接受百姓上缴之税收的权利，有必须为百姓提生活，让百姓过得更好的并保护百姓生命财产不受威胁破坏的义务；而百姓在拥有接受国家所提供的一系列服务的权利的同时，而拥有缴纳税贡，承担兵民之役，保卫国家。维护国家统一的义务。这义务和权利是相对的，你享受什么，就必须付什么。在这么一个