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第六十五章 语惊四座
何盈目光扫视众人,在经过黎清时,又顿了顿,没有理会双目迷茫的看向自己的黎清,何盈转向岛屿之上,朗朗说来:“臣子的dao德,可以看作一zhongcao2守,这个东西的作用不能夸大,但也不能小视。相对于赏罚来说,可以说它是一zhong“柔术”:它提供dao德上的制高点、归属gan、敬畏gan。而这些东西却是一个有为的明君,统治臣下时,不可或小的一bu分。
而作为君主自shen,若是完全的抛弃这zhongdao德指标,也会走向另一个极端,会让人心四崩五裂,进而山河不稳。
再说,百姓一味的只用法律来苛求,虽小事亦罚以恶刑,而从不稍恤人心。若bi1得百姓走投无路之时。安知他们不奋起反抗?要知dao君为舟,民为水。水能载舟,亦可覆舟!”
她说到这里,ma上想到了秦始皇,他就是典型的依法家之理以治国。可又怎么样呢?当时虽然把百姓的铁qi,青铜qi全bu收尽,可陈胜吴广由于大雨等天灾耽误了行程,面临chu1死时。不是拿着竹杆也会奋起吗?一个完全通过qiang制手段来约束别人,却不讲通rong,不an情理,同时对国君自shen没有任何起码的dao德限制的朝代,是不可能持久的。由于它不止忽视了臣下的忍受能力,更忽略了百姓的忍受能力。
她刚把这些想法说chu来,下面就像炸开了窝一样,纷纷的讨论起来。
“君为舟,民为水。水能载舟,亦可覆舟!”这样的类似的思想,儒家也提过。不过没有提得这么的透澈浅显明白!
现在连岛屿上的那几位,都是一脸的沉思,似乎gen本就无心听她再说的样子。看到这里,何盈干脆也住了嘴,等他们回味一下再说。
这些人,个个都是玩弄政治的高手,其实在何盈说chudao德也是术的理论时,他们就已经gan觉到这话振聋发聩的力量了。法家的术,是一味的玩弄权术,而如果真把礼也用上的话,那就是相当于把这权术的玩弄,立下一个游戏规则!而且,这规则的竖立者,还是各位zuo君王的人!
虽然法家才百来年,用过他的君主们,隐隐已经发现了其中不妥。由于它对于君主的智商,有相当高的要求。法家的术,是建立在权势和手段之上。它不相信人xing和dao德。纯是一zhong干净的利用和玩弄。
这要是君主智力过人,倒也可以玩得风生水起。可是,万一过了几世,君主的后代不再那么聪明,或者不再那么有老练的政治智慧,而他要cao2纵的属下,又经过几代的积累,有了ju大的财富和影响力,更可怕的是要是他们团结成了一ti,来个反cao2纵,那岂不是只有国家败亡的事?
这zhong隐忧,一直都藏在许多人的心里。虽然没有说chu来,却也gan觉到了其中的不安和不稳定。现在经何盈一挑chu来,众人才恍然大悟。更且,她简单的一句话,完全是在众人面前,指chu了一条dao路。
至于何盈说到的百姓可能反抗的事