第八十八章 以meise招待

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‘bang杀’下重生,庶女媵妾。

赢驷的案tou的公文堆积如山，将他的shen形都隐在其中。

“外臣参见秦公。”宋初一拱手施礼。

赢驷放下竹简，抬tou看了她一yan“坐。”

“谢秦公。”宋初一跪坐下来，心中揣测不chu赢驷叫她过来究竟要说些什么，毕竟前两次见面的时候，也并未觉得他有想与她畅谈政事的意思，不过这也有可能是因为他话比较少的原因。

赢驷正yu说话，一名内监从一侧快步的走到他shen侧，耳语了几句。

他好看的眉微微拢起，冷声dao“等寡人忙完政事再说。”

“喏。”内监躬shen退下。

赢驷抬手令周围侍婢全bu退下“先生的《灭国论》是否还有下篇？”

宋初一的《灭国论》实际上只是一zhong言论，整篇文章只是针砭时事，将现实血淋淋的揭lou，层层剖析直可见骨，然而文章中对如何灭他人之国，却只是寥寥数笔带过。

“公ju慧yan，献给公的文章确实只有上卷，灭国dao的广博与繁ju，实在不是三言两语可以述说，在下已经动笔，希望能以微弱之力，将此大dao的lun廓呈现于公面前，其他书友正常看:。”宋初一dao。

“霸dao乎？”赢驷问dao。

他的意思是，宋初一所言的灭国之dao，是不是称霸之dao。

上古帝王治世，an宏观治理的四zhong模式来划分，大致分为皇dao、帝dao、王dao、霸dao。

霸dao崇尚智慧和武力。赏罚必信，法令显明，以力率民。民亦以力归之。用武力去争，只求效率。以诡诈为智谋，争qiang斗势，只讲求利益而不讲求德行。

商鞅所行之dao，可归类为霸dao。

而七雄国。大致上走的都是霸dao这条路子，因为战国就是暴力的时代，你讲dao义。别人不择手段，你就只有灭亡的份。

赢驷从《灭国论》的上半卷来分辨，觉得其内容。大约也可以归诸于霸dao。

“是。也不是。”宋初一知dao在赢驷面前最好不要卖关子，因此只见他目光微有疑问，便jin接着dao“灭国论，起于霸dao，帝王dao以行，终于皇dao。”

也就是，开始的时候其实是以霸dao的姿态chu现。以王dao和帝dao贯穿，走到皇dao为终结。

赢驷好看的yan眸中微亮，往前挪了挪席子。dao“请先生解惑。”

他的兴趣。使得宋初一亦十分有兴致，不由也往前坐，dao“怀瑾chushendao家，最崇尚皇dao。皇dao讲求用无为，以dao率民，民以dao而归之。然而大争之世，行皇dao者，无异于自寻死路。观古往今来天下大势，但凡有数国鼎力，必然硝烟不断，绝不可能并存相安。唯一之法，便是统一天下。”

她叹dao“虽我心中怀仁，但凤凰唯有浴火才能获得新生，苍生须忍得这一场痛，其他书友正常看:/波oks/4/4150/

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“孟子虽是大贤，却不比先生务实。”赢驷听完这番话，诚恳的zuochu一个评价。

孟子是以仁政为本的王dao，不得不说，他的那一tao言论的确将王dao升华到了一个十分完善成熟的状态，也把人lun思想更shen化，作为长远的发展来看，的确有可行xing。但这一tao理论，是由chun秋时期延伸过来，在充满鲜血和暴力的战国，不会有那个君王能接受。

也就是说，大家都能分辨chu他的思想言论是好的，尊他为圣贤，但并不符合现实，满足不了雄主们那颗野心。

两人志同dao合，凑在一起竟是不可收拾，聊的忘乎所以，连晚膳都省了，只令人送了几壶热米酒暖shen。

当真秉烛夜话起来。

宋初一发现赢驷其实并不是那zhong三ba掌拍不chu一个pi的木tou，他大多时候不说话，约莫是因为觉得没有说的必要。而且赢驷对待政治、战事的min锐，以及犀利的评论，都让宋初一叹为观止。她外表虽然年幼，但其实年纪已经不小了，但赢驷可是如假包换的天才。

而从初见面至现在，赢驷心里一次次的对宋初一重新审视，每一次都会让他有更加惊喜的发现。

宋初一的实力如何还有待考量，但以她这般年纪，便有如此yan光和学识，再过几年恐怕更是不得了。他忽然有些不想放她离开了，万一这等人才若是突然改变心意，投了别国，岂不是对秦国shenju威胁？

“先生不如弃卫？”赢驷试探dao。

温暖的光中，宋初一看着赢驷俊mei无寿的面容，没有任何绮念，正sedao“怀瑾素来没有什么德行可言，大多时候亦如策士那般有嘴脸，没面目，可是但凡为人，尤其为士人，必须得有jian持。于怀瑾来说，那jian持，便是‘信’之一字。”

不过宋初一讲信用也是对人对事的，使诈术的时候，谁还会讲‘信’？但为人chu1世，宋初一不是个没有底线