好比说追逐草，草尽则死，人却能够力田谷，使得源源而生，所以寿命比为长。使用简单的木耒木耜，一个人不过耕十余亩地，难得温饱；换用铜、铁工，可耕倍之，勉温饱；若驭以助耕，再可倍之，则一个人可以养活一家人。多来的人乃可以离开田地，为工、为贾、为卒、为吏；而为工者多了，工将会更加先，使得农作产更多，更多人离开田地…如此循环，社会财富就会极大丰富。

再说那边钧兴兴地着返回了赵府，一问，赵还没下班。他这几个月来一直在帮忙诸葛亮研制连弩，因为事涉机密，经常三天两地被圈起来，不放返家，赵君卿颇有怨言，德衡自己也累了个臭要死。见连弩已经得到了天的首肯，不日便将建坊制造——我是研发的，这制造应该没我太多事儿了吧——自己则又将堕老师的算山题海矣…好不容易有这一两刻的悠闲，还是赶给老娘写封信报报平安吧。

书中说，人和动植能够生存，靠的就是能，而能来自于五谷、，来自于饮、气。人之所以为万灵长，就是能够通过工来运用能，动只能依靠自己由能而生的力量，人却能够造房屋自养，造兵自卫，造车乘而行，造鞍辔以驱…人能够造更有效利用能的工、械来，就能够使自己的生活更加轻松惬意，从而也更贴近于。

不过目前人虽然使用工，所运用的还基本是自己的力，最多驱使之力。书中猜想，气蒸腾，能够起釜盖，是有大力焉；火焰肆，能够焚尽草木，是有大力焉；雷霆下殛，中者枯焦，是有大力焉…倘若有朝一日，人能够驱使这些天地自然之力，那所能的功可远较今日百倍还不止啊！(未完待续。。)

诸葛亮双眉微蹙，沉：“如此，则须放德衡于、工…”

你有没有想过把钧的才能运用在生产方面？让他去尝试改良农、织机、车辆，从而使得资丰足、运送无碍，那不是比研发一两样新式武，对军事力的提升作用更大吗？

之耒耜、织造之梭机、运输之车乘，皆可损益…”

最后一卷为《杂谭》，开篇就说：“者伏羲氏造八卦，文王演之，以象万事，后复有五行之说，皆形而上者，目可见而不可分，其分者从心耳。吾今不揣冒昧，亦试演事之理，究其本，目不可见且手不可，亦从心所也。其想或狂或谬，唯有识者或能辩其真伪，校之后世，或者有验；其不识者，付之一哂，如观庄周寓言，可也。”

他不敢把研发连弩之事去，光在信中糊着说因为办事勤勉得力，受到赏赐——打算等奖赏发下来以后，就请人连信一同送回武功氏邨去。

此卷内容最为芜杂，估计综合了包括是宏辅在内所有编书者漫无边际的狂想，唯一贯穿的主线，是认为事产生和运行之理，都从乎一个字，那就是“能”能之聚积，乃成乎事；能之作用，能够移山倒海；能之运转，使人得生。而限制能之运作的规律，便是“”，综述全《理初言》，就是要探讨这个。

钧倒是真该着了，赵在衙署内适有要务，临时加班，派人回来报信，说我今晚不回家了，就在度值宿。德衡闻讯大喜，夕过后，返回自己所寄住的小院，就赶的把《理初言》取来阅读。话说他当日向是宏辅请求借阅此书，是宏辅直接就送了他一，但问题连轴转的忙了好几个月，还真没时间彻底读完。

《理初言》共分七卷。第一卷是《天文》，第二卷《原力》，钧曾向陈纻借阅过。第三卷《时历》、第四卷《地理》，与《天文》卷一脉相承，主要探究地球的自转、公转，月球的绕地而行，以及由此产生的四季区隔、节气排序、气候变化、山走向、汐升降等问题。第五卷《原光》，探讨光的原理，并其直、散，光分七彩等项，也包括利用光行直线来测量距离的技术。第六卷《白》，考究质的特，推测其本源所在，以及不同类之产生——是宏辅假设质都是由某或某些目不可见的细微颗粒，通过不同的排列组合而产生的…

是宏辅貌似没有听见他的话，却自顾自说下去：“今魏能代汉，芟夷群雄而王中原，得力者何？非吾所造火药、礟车也，实在屯田…”

诸葛亮这才恍然大悟，一抚双掌：“先生所言是也，亮知之矣。”