第770章 玲珑有致

“等一下我要练功了，想要协助我练功的，趁现在赶快把shenti洗干净，等一下来陪我练功，好不好？”

楚江南这么一说，四婢脸都红了，但是yan神中却透chu兴奋与期待，原本缩在他怀中的芳袭也立刻离开楚江南的怀抱，加入其它三婢的行列，七手八脚地将他洗残了的洗澡水倒掉，换上干净的热水，等着洗净了shenti以后好陪楚江南习练《北冥神功》要是逍遥派祖师知dao后世有楚江南这么一个不孝传人（无意中得了人家门派传承）把人家堂堂dao家神功ying说成男女双修之术，不知dao会不会气的从棺材里活过来，然后又吐血再死一次。坐在床边，看着赤luo着shen躯、一边洗澡还不忘一边打闹的四婢，他的心思却想到了今天是个好日子这个问题上，嘿嘿，古代社会，娶妻纳妾，有什么不好？但是其实也是有限制的，当然楚江南和大多数人一样并不知dao这一点。

在大家的印象中，过去，不只帝王荒yin，可以与除妻子以外的N个女人发生xing关系，即便是非帝王男子，也是可以讨几房老婆的。

似乎，中国古代男子都是幸福的男人，至少xing满足程度上比现在男人好。过去男子当真可以由着xing子与异xing发生关系？答曰：否。中国古代男子的xing行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定。

《chun秋公羊传·庄公十九年》“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也，娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”即此“诸侯一娶九女”说法的原始chuchu1。

从这里可以知dao，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原pei的光。原pei娶来时，两个“媵”（小妻）会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。这样原pei与两个“媵”加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。

这是诸侯的“艳福”其他男子可遇不到这样的mei事，虽然有“一夫多妾”的说法，但一般官员想多纳个妾也非易事“庶人”则干脆禁止纳妾。

汉蔡邕所着的《独断》称“卿大夫一妻二妾”除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾“功成受封，得备八妾”有点文化和shen份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”普通老百姓是不准娶小老婆的“庶人一夫一妇”和现在一样，是一夫一妻制。

即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。明朝，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人。”世子及郡王则少多了，减了一多半“额妾四人”一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。

元朝大概是中国历史上第一个有明文规定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代。《元史·良吏》（列传第七十八）记的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主guan农业bu门的高级官员。

谭之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心实意在帮助农民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有讨妾之艳福。

明朝，与汉、唐一样，是中国历史上xing观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了，但是，虽然明朝的帝王大多荒yin无度，但对民间的男女关系控制则从jin，庶人娶妾也是不许的“仿元制”婢女可以和男主人发生xing关系，这似乎成了中国古代家ting里的一条“潜规则”实际上，男主人与婢女发生xing关系并不是随便来的，同样受到限制，有的甚至因此被chu1分。

《唐会要》记载“开成四年二月，刑bu奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。”张黔牟带着婢女一起值班，受了chu1分“合判官一任，当徒一年”与纳妾一样，也不是什么样男子都能蓄婢女的。

明朝万历年间，鉴于普通人家蓄养nu婢现象chu现较多，民风日下，左都御史吴时来申明律例六条，其中第一条是“庶人之家不许存养nu婢”

“潜规则”对普遍男子是行不通。那么，不准纳妾、蓄婢，普通男子“包二nai”、嫖娼总可以吧！也不尽然。

在唐朝“包二nai”有一个专有名词，叫“置别宅妇”当“别宅妇”在唐朝不算chu嫁，所以“别宅妇”都属未婚女xing，即便生了小孩，也不能改变shen份。

唐玄宗时期，别宅妇曾一度被禁。