但崇拜的极限在哪？如何去表达崇拜的极限？经历了圣⽔之后，就只有⻩金了。⻩金崇拜那是一zhong屈辱人xing，神化对方的极限表达。

喜huanS中精神羞辱gan受的nu隶们，会因此视⻩金为最后的“圣地”ti验崇拜极限的⾼峰。2）用自己的尊容亲近被崇拜者（被nu隶人为神化的xing对象）的下chu1。

以自己净洁的口chun呑纳神化对象的排怈wu，以自己的⾝ti承载过滤昅收主人的废弃wu并以此滋养自己的生命，这zhongti验是一zhong无以复加的关于崇拜的极限的自由ti验，这是只有精神富⾜者才能ti验到的极致境界。

这zhong追寻是精神的而不是⾁ti或者gan官的刺激（尽guan那刺激是不可回避的）。3）生死的ti验。

生命偶然，人生短暂，生死的ti验魅惑着精神的人，精神的人总是希望在生死ti验中获得独特的悟xing。遗憾的是平常的人很难去经常经历那zhong生死的临界点，所以，精神的人用各zhong方式去接近那zhong生死的临界点，所以，chu现了各zhong极限运动，玩sm者也是如此。

⻩金‮教调‬，给予了这zhong精神追寻者一条特殊的路径。崇拜对象的‮便大‬內也有毒素和细菌，无情的把‮便大‬倾泻到nu隶的脸上，使nu隶整个的脸面埋在了‮便大‬下。

口鼻都被埋葬了，在窒息中忍耐，在神圣中抗拒。nu隶jin闭双chun。或拒绝接纳或真正接纳…有真正接纳极限的ti验。

这是生死的选择和ti验，有窒息，有对⾝ti健康的挑战，有对生的‮望渴‬，对呼昅的‮望渴‬，又有对崇拜女神的牺牲精神，只有张开了嘴，让⻩金进⼊了口中，在屈辱的呑咽中等待偷生或心灵重生，那气息是滋养生命的。

那选择是生命的顿悟，那泪⽔是屈辱ti验的极致，那喜乐是大悲之后的大喜。

渐渐地，我自己真的开始明⽩，为什么会把主人的小便视为“圣⽔”小便之所以变为“圣⽔”并不是因为它无毒，养颜，壮yang，味dao胜过饮料什么的（姑且不论这些是否是事实，就算是真的吧），或者是来自于某个女人或‮姐小‬。

事实是，每个人的小便的颜⾊，口gan…“营养”程度都差不多，女王的小便与非女王的小便从形式到內容都难以辨别，本来不会有圣与俗之分的。

但是，由于你崇拜你的女王，你热爱你的女主人，你臣服于她（你需要充分的理由去认可她成为你的女主人），你甘心为她zuo一切的事情来取悦于她，这时，她的一切就变得圣洁和令人向往，包括她的ti內和ti外的一切。

在你的心目中，在你的意识里，由于你在你的女王⾝上倾注了自己強烈的gan情和付chu了你可贵的nuxing，她的口中残wu，手下丢弃，脚边踏泥，尤其是排怈wu对你来说也就变成了不可多得的圣wu。

她的小便就成了圣⽔，你喝起来就别有一番好味dao，即使是呛了你，淹了你，苦了你，咸了你，在此过程中，你gan受到的不是味dao，得到的也不是营养，而是你用你的nuxing在崇拜着你的女王，你在用你的心灵来gan受和享受着你的nuxing给你自己带来的快乐。

这样一来，女主人的尿喝起来味dao怎样，gan觉怎样自己就不难找到答案了。]媛舂看后，认为陆凯写的不错。问他是否因为上述理由，才‮望渴‬吃她的粪便？陆凯回答说是。

说实话，虽然陆凯对主人的粪便充満想象，但当时的心理承受力只能承受主人的小便和她舡门周围少许的粪便，因为他仍然担心健康。他找来一些医学书籍，发现人尿尚无害，但人粪非常有害，而且可能发生生命危险