更重要是这追求是绝对心无旁骛的，许多人在与异相时，表面上显得无比崇，仿佛是为了而，总要给找一个合适的理由。

“商”不仅是纯生理指标，也包括健康平、生理能力、心理调适以及互动能力等多个方面。

还有李瓶儿，老公是西门庆的生意伙伴，钱也不会少，可她好好的大老婆不当，就是要西门庆的小老婆，可见，西门庆有的不光是钱，而女人，也不都是这么现实的。钱和智慧带给西门庆自信和权力，再加他对待女人的技巧和他的外貌，这些足以让女人沉溺和迷。

而且大有越来越走红的趋势，而西门庆，大概是从古到今中国男人中商指数比较的典型。所谓“商”指的是以生理为基础，人们追求快乐的一个综合的标准。它不仅是医学层面上的，而应该是以生理为基础，包括心理，文化，社会环境等四个方面的综合判定指标。

而实际上，以为目的的本不可能产生在神上去对方，心怀杂念的与异媾，又无法享受到彻底的快。这法，在一定程度是把自己当作品给卖，最后的结果就是人被异化、人格被扭曲。

超赞的，肤透着是健康的泽，肌线条分明，果然，脱完上衣后，他抬发现坐在陈华军边的夏小莉地盯着自己的上。

“十个男人九个”心未必意味着付诸行动，风成的人终究不多，但我们面临的毕竟是这样一个时代。说到这里就需要引用一下“商”这个词，这个词最近经常被讨论。

西门庆的法也许显得不够崇，却能给女人真实的快乐找个理由继续和心男相是一个似乎有老的悲情故事开，她上一个心帅哥，得义无反顾。

这样看来，他对女人还是比较肯心思的，而不是低俗简单的钱易，而于封建时代的潘金莲，她对西门庆的看法是“因为作为一个女人，我可以从你上得到很多从其它男人上所得不到的东西：你的壮和温柔，你的激情和持久。

至于手段上，西门庆最拿手的大概就是讨好女人，赞女人的外貌，这是女人最喜听的话，以此接近女人。熟络之后，适时地扰，让女人不好意思直截了当的拒绝。等女人的情被唤醒，开始到渠成地行鱼之。

来讲可包三个维度，即商、功能商和常识商。中国男人心理大揭谜人常常埋怨男人心。

你可能会说李师师是女人中的另类，那潘金莲就不是另类吗？她如果钱，早了张大的小妾了。

李伟杰以前看过一篇文章，叫《由西门庆的艳福看中国男人的商》不少男人的梦想是拥有西门庆的“艳福”他不仅拥有众多的女人，还有一些女人似乎等着他去拥有，从这来看，西门庆在当时应该是个很招女人喜的男人。

你给我带来了多少的快乐享受、歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人世间所能够受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起，和和，恩恩，齐心协力，传宗接代。”

而西门庆的那些女人呢，也并不是都是为了金钱。照《浒》里的时间推算，和他同时代的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权都大得包了天，心的女人李师师却跟狼燕青跑了。

就男而言，既包括渴望度、起功能、持久能力等自能力，帮助偶达到愉悦的能力，还包括运用知识自我调适的能力。西门庆的“商”哲学就是以的满足、的快乐、官的愉悦为本追求，把人生的快乐建筑在现实生活的基础之上。

十个男人九个，就男人的本而言，对金钱、权力、的趋向认同，仅有的差异也只是一个机会和胆量的问题。

烛光下，夏小莉的眸像夜空上的星星，闪烁着耀的星光。人的注视，让李伟杰万分得意地举起了酒杯，再一次向陈华军发了挑战，那一刻，他觉自己真有像那个风倜傥的西门庆。

尤其是在女面前更加走不动路，其实男女有别，男女在心理习惯方面亦有很大的不同。据研究分析，我国青年男的心理习惯主要有以下几。