帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄。其实如菟丘，服之媚于人。”后来，《襄耆旧记》拿着山海经说事，又写了一段：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之，故曰巫山神女。楚怀王游于唐，昼寝，梦见与神遇。”

当然，宋玉那个大忽悠说的跟巫山神女有一的是楚襄王的爹…楚怀王，也不知这个楚襄王脑是不是被驴踢了，居然要跟自己老爹玩过的女神也要玩一玩…贵族生活确实很。这位巫山神女自此就留名了。当然这个神女最早自《山海经·中次七经》：“又东二百里，曰姑媱之山。

＊＊＊神女生涯原是梦，小姑居本无郎。浮辰听到瑶姬二字，脑里最先现的就是这句诗，巫山神女嘛，少羽那二货的不知多少辈前的老大楚襄王，被宋玉那个大男忽悠，了个梦，想跟这位神仙云|雨一番，结果被拒绝了。

“吾名瑶姬！”女冷冰冰的回了一句，似乎不再畏惧浮辰的念力威压，贵而又倔…“瑶…姬…”浮辰咽了一唾沫差把自己噎到，双瞪得跟铜铃一般，上上下下的打量前这个女，都不知说什么了。

“一抹夕照影红。”被击散开来的霜化作一片雨幕，诗罢，木剑寒光闪过，那光芒刺破了雨幕，如果一闪电，破空而去，

这女人一虽然有些吃力的应付无情无尽的霜攻击，但却毫不畏惧，发再次化作无数长鞭，将自己罩在一个安全的空间中。

浮辰刚想到这里，给自己了一掌，问题应该不是这个，问题是炎帝神农氏的女儿还真是存在的啊，那这妹好像不是个神啊，明明就是个不太一样的人啊。

“有功于三峡黎民”的“正神”所以，问题就来了，这尊神不去巫山待着，找一找男梦里玩羞羞的游戏，跑到西北泑泽来嘛？

浮辰对于这尊神的影响不是来自于什么神话或者是楚怀王的|梦。而是来自于三峡的授书台，自己旅游去溜达的时候，被人骗过一次。授书台的传说就更多了，当初大禹疏导长江三峡时，神女在飞凤山麓一平台，授九卷天书给大禹，并派神丁相助，大禹“遂能导波决川，以成其功。

女神慢慢失去了彩，缓缓的倒在了地上，化作一团血雾，消失无形“落华满径香残断，”浮辰回再次冲着扑过来的本微微一笑，附着在石棺和石塔上的霜如同活过来一般，开始疯长，从四面方朝着女罩了过去。

想到这里，浮辰不由得认真打量起前这个妹，果然如同宋玉那个大忽悠中的神女的样，夫何神女之姣丽兮，之渥饰。

当然，这里赤帝就是炎帝了，反正就是说炎帝的小女儿，早亡，葬在巫山。后来成神了，跟楚怀王在梦中来了一段很|的人神之“恋”

这块平台后人称之为神女授书台，此后她定居巫山，为民造福，日久天长，她的影化为俊俏的神女峰。巫山人民竖碑立祠，泥塑金，绘影力文，将神女祀为“佐禹治”

“安静了？”奇怪的声音又在脑中回响。“你是谁？”女禁不住问。“你前的人，”那生意似乎带着一丝嘲笑。女猛然一惊，抬看着前的人，满是不解和惊恐。“你是谁？”脑中的声音缓缓：“要不要行解读一下你的记忆呢？还是算了，没意思！”

女不动了，因为她手中的剑已短成了两截，脖颈上架着那把木剑，剑尖的寒冷已经侵了她的肤，她看向前奇怪的少年，那双睛没用任何的温情，看着自己好像是在看一只蝼蚁一般，瞬间，那个少年的影大无比，如同一座山一般，压|在自己的心，那大无比的威势，让她似乎不怀疑，如果自己再有所动作，一定会死无葬之地。

是无情！