周衿本来以为自己会毫无兴趣的，但是居然听卓依兰这么缓缓来，竟然也一路听住了，一时竟然有些忘形，忍不住问了一句：“那你家呢？算什么派系？”

“和很多人料想的不一样，这批人和军阀派系还算可以共，反而和步青年理念相差最远。

她问，就有后悔。好在卓依兰似乎没在意，反而是“噗嗤”一笑：“你还是第一个当面这么问我的人。

步青年其实就是极左思，革命情最涨，但是有时候未免又太激，其实说起来和茶党的思想本来就是南辕北辙的，只不过革命年代，大家的意识形态还在形成过程中而已。茶党的工商人士，一般都认为步青年有极端，有太偏“平等”所以有人曾经开玩笑说“一派人是革命的茶，清新淡雅，一派人是革命的酒，烈刺激”…久而久之，那些思想上偏左翼偏激的，就成了被戏称为“酒党”的前。”

年和知识分。

“其实啊，真正的派系斗争，那都是建国初期的事情，现在都六十多年过去了。什么茶党、酒党、太党，早就跟当年的历史渊源、政治理念、团队构成没一关系了。

不告诉你了么，本没有什么固定的三大派系，也不会有人承认自己是哪个派系的…”她似乎想了一下，略略压低了声音，睛也变得有空灵：“我的爸爸妈妈，爷爷，都是大学里搞科研的，本不能算是政治人，所以也谈不上任何派系。

“从来没有一个官员，会承认自己是太党，或者茶党、酒党的。至于底下的小鱼小蟹，有一些小不的官员，偏偏要显摆，只不过认识了某个大佬的秘书的邻居的小弟什么的，就以某派系成员自居，有时候，吃饱了撑得，在基层和其他派系的基层闹别扭…更都是些不着调的小们自娱自乐罢了…真正的地方领导和中央领导，哪里会在乎这些？”

甚至直到今天，还是有不少太党的官员，还相信阶级成分呢。这倒也导致了太党联姻很多，派系也相对巩固一些吧。总之，因为这些历史上的渊源，所以人们才会误会，说我国官员分为三大派系什么的。

这些工商界人士呢，思想上一般比较保守，多少受到西方工业革命思想影响，所以渐渐的也形成了某聚合，人们就把这生的革命党人，以及他们的后裔，还有和他们理念接近的人士，称为“茶党””

“本来只有酒党和茶党，其实也没多大的分歧，不过是对于政见差异罢了。后来，建国后，第一代革命领袖们，也在某程度上发生了另一分歧。有一些革命领袖，持让女继续从政，并且占据要津，这是大多数的。

不过是你来我往了几次，有了恩怨，又或者是你的人、我的人，权力倾轧、互相易，逐渐形成了一些若有若无的圈。

但是不怎么样，这批革命领袖的后人，因为这家教的关系，除了革命啊、政治啊、理念啊、政策啊，多了很多其他的话题，经常有一些层聚会活动，谈谈文艺啊、诗歌啊、科学啊、发明啊，还有育…还组成了合唱团、篮球队、棋友会什么的，逐渐，反而也成为了一政治存在。而其中，因为当年号称“大太”的某位先辈，不肯从政，偏要钻研绘画和书法，也在其中。

其实…这事情，就像是宗教一样，本是信则有、不信则无的。但是有一是肯定的，中央是绝对不会容许怎样的小圈文化，真的影响到执政、经济、国家政策的。更多的，不过是一些无聊的人的臆测罢了。”

最后一呢，是同情我们革命事业的工商界人士。因为工商界里，那时候的大侨商彭鸥南，支援革命几乎到倾家产，他是南洋商业，以茶叶生意最为著名，人称“茶彭王”所以，革命时期就有谚语“茶叶养活革命军”

所谓的政见理念，更不过是工号罢了…而且，实际上，无论是茶党、酒党、太党，都从来不是一个真正意义上的党派，更都没有任何组织系，派系大佬之间，也不过是私人友谊、互相照应罢了。”

所以，这些人，到了今天，他们或者他们的后人，也被戏称成为“太党””“其实，这三个派系互相，互为依托，也本谈不到什么严格的界限。如果一定要说政见差别的话，茶党的官员，一般比较偏向保守，说白了就是偏向资本主义，相信市场经济，相信个人品德。

酒党的官员呢，一般比较偏向左翼思，相信集主义，或者相信民族主义…太党呢，在政见上没有什么一定，但是更相信血统论，笃信一些传统文化。

还有一分人呢，则可能于理由，要求女后人逐渐在政治上淡化，从商、从学、从艺，就是不鼓励他们从政…当然了，有的淡化也没淡化成功，很多后人还是逐渐走上了政坛。