她认识到母之所以会互相引，从源上讲，是人和本能在作祟，譬如在生存都极为艰难的原始社会，儿会依恋在幼时哺育和庇护自己的母亲。

而小正拥有为了母亲付一切的决心，因此在他上，秀华真正看到了实现自己从小以来所向往的，理想中的那矢志不渝的好情的可能。

有了这些想法，好几个孤独难耐的夜，秀华都徘徊在儿的房门前，设想着敲开房门，告诉儿，妈妈想让你开心，然后献自己在最好年纪的。

尽达成这个目标，是以预料之外的方式，在这段时间，她自己也在努力，认真总结了心理层面的困境。

那么和儿的关系将会走向何方呢？秀华承认，经历了一系列变故后，她和儿的关系变得更加密。此前和李见面，她纠结于自己也有变老变丑的那一天，心情变得很抑郁。现在她能理解，自己真正害怕的不是外貌的变化，而是怕蹉跎岁月，在寂寞中孤独老去。亲看到儿最近的变化，秀华非常确定。

正好又在望最旺盛的年纪，尤其在会过的愉后…即使她有在努力控制，也没办法完全将和儿媾的冲动从脑海里剔除净。

秀华并不是为找理论依据，她只是想通过理论，使得自己能够坦然接受对儿抱有不之心，没必要为此到羞耻。

朝着目标去努力。这是她作为教师的理想，一直以来在教坛上奋斗的动力之一，因此，当看到儿有这样的自律，她才倍欣。

于是她开始用冥想的方式去回顾丈夫和闺的背叛，通过主动会负面情绪，试着沉淀下心底的杂质，期望自己不再愤怒，不再怨天尤人，将来再面对生活中可能现的打击时，能够以平静祥和的心态去思考和应对。

那何必将自己禁锢在理德的枷锁中，为何不能为了儿，多一勇气？她对情极为忠贞，且为人极为。

也不利于社会的稳定，由此才衍生一系列约束民众行为的理德标准，有如“天罚”这个词语，往往是古人形容母间诞下畸形胎儿的代名词。

就算过去四五十年甚至更长久的时间，就算自己真正变成发齿稀疏的垂年老妪，儿肯定还会像现在一样着自己，不会变心，这样的“”是亲情的升华，是人世间最为纯粹、最为好的情。

她得结论，是自己人生过于顺遂，以至于生活和情方面都没有经历过太大的风狼，所以才会在面对那些的“波折”时，变得难以控制情绪。

正如儿为了让自己安心，毅然抛开了，或许每个女人都希望边有一位能够无条件着自己的伴侣。

而与之相对，母亲也会依靠成长后的儿，所以在那个时代，母通婚，是广泛存在的现象。当人类文明得到发展，母间的情逐渐被打压、被唾弃，主要的原因是人们发现，这关系既不利于后代繁衍。

秀华知，要让浮躁的内心归于平静，需要时间和悟，所以不会求自己能够一下就变得完全理，对她而言，这也是一个真正能让自己变得成熟的过程，同时。

她也费了许多力，站在理论的角度去分析母关系，特别是为何自己会对儿抱有不之心。查阅了许多资料后。

秀华认为，不应是单方面的索求，应该是互相的，能对真之人的付相应反馈。儿我，我也儿，儿能无条件地对我好，我必然也要无条件地为他付一切，既然如此。