“七仙湖”不仅是H县的奇美风景区，而且是H人传说中的祖宗发源地。七仙湖四面青山环抱，湖山之间长着铺天盖地的苇林。七仙湖的奇美不只奇在山光水色上，尤其奇在苇林间密布着无数的石板滩，被苇儿们围成一个个与世隔绝的小天地。这本是大自然的杰作，在H人传说里，却把它看作是祖宗发源的直接缘由。

传说古时天上有七个仙娥，七月十五从七仙湖飞过，误把湖泊当了月亮，石滩作了星星，于是降落湖畔，见是美丽的湖儿，下水沐浴一番之后，突发奇想要尝尝人间男女滋味。仙袖一拂，摄来七个美男，各自搂到苇滩间，一夜欢爱下来，竟种了玉胎，生下H的祖先们。

为纪念祖宗的诞生，不知从那朝起建立了七仙庙，供着七个仙娥，后来又补塑七个美男，每逢七月十五，H县的子孙们便举行朝庙大会，向祖先供香进食，以表后人孝敬之情。

故事至此本该结束，可是在一则县志上，却载有某朝仙人借种之说，至使后人又把敬奉祖先的盛会转变为繁殖后代的借种会了，一到七月十五，男男女女群集湖畔，以待仙人降种。据一个有识之士考证，原来某朝某年庙会之后，两位富家小姐回家迟误，躲在空庙里过夜，被几个来偷供物的山民轮奸，回来肚子大了，不好直说，便编造出男神借种之说。

这事一传开去，那些想要娃的，不想要娃的女人们以及怀有非份之想的男人们，都朝湖边涌去，女的跪求男神来搞搞自己，留个仙种或什么的。男的则跪了仙娥，祈祷交个桃花好运。一到夜间，男人冒充男神去摸女人，女人也真以为仙神降临而开怀搂交，一番云雨过后，又带回几十个“神种”来。

人们就不分七月十五还是八月十五，都朝湖边赶。仙娥自然等不来，男神也子虚乌有，只有在漆黑的夜里，男摸女女摸男，做起那极快乐的播种之事，这种情形，直到文革造反派们砸了神像，才宣告结束。

考证人本意要反对H人神造之说，可在放开了的年代，文章一登报却招来相反效应，一些开发商便利用H人历史上曾有乱来的习俗，恢复庙宇，重塑仙娥仙男金身，在朔像设计上又极富西方派，女神裸着两个大白奶，男神则吊了两尺长的鸡巴。再在湖畔建起西双版纳似的竹楼宾馆，取名什么“野趣”、“鹊桥”、“仙凡共渡”…干起招人淫乐坐地收钱勾当，把个祖先发源地弄成了半公开的偷情场所。

苏珊对这些情形自然打听得清清楚楚，所以要缠了王一去游“七仙湖”

王一小车开到湖边，两个一下车，便径直去了大殿。那大殿确实造得金碧辉煌，正中朔着神像，左边七个美男，右边七个仙娥，一字儿排开，谁也不分高下，大约以示平等博爱之意，像前又香炉林立，紫烟袅袅，倒给泥神们增添了几分鲜活之感。

苏珊来到女神面前，金莲下早跪满了男人，一个个呆视着仙娥们的花容玉貌，双手合十，念念有词。一瞧尽是些城里讨不着老婆的光棍，不由得掩了嘴笑。朝前走了几步，却不见了王一，转身来寻，只见他呆立在女神面前，虽没下跪，一对金鱼眼却象钉子钉了似的，直落在半掩着的粉胯里，涎水垂了一尺来长。去掐着屁股骂道：“不要脸，那是泥做的，你想去爬么？”

王一傻笑着抹去涎水，跟着苏珊来到男神脚下，那里也跪了许多女人，有已婚的，有没婚的，其中一位艳妇正跪着往炉里插印度香，苏珊认识她，她叫苏兰，是县长李清的续弦太太，在信访办作副主任。

身旁还站着前妻瘪三一样的儿子衙内。苏珊心里就想，县长太太也来求神种，这个时代也够开放的了。

抬头去瞧，也惊得张大了嘴。原来男神们塑的十分雄伟，单是那鸡巴就足有两尺来长，龟头也拿紫红涂了，光光亮亮，十分耀眼。