疏]注“原仲”至“知讥”

○正义曰：《玉藻记》云：“士于君所言大夫，没矣则称谥若字。”桓二年《穀梁传》曰：“子既死，父不忍称其名。臣既死，君不忍称其名。”是礼臣卒不名，陈人不称其名，故鲁史亦书其字。

冬，杞伯姬来。传例曰：归宁。

莒庆来逆叔姬。无传。庆，莒大夫。叔姬，庄公女。卿自为逆则称字。例在宣五年。○为，于伪反。

杞伯来朝。无传。杞称伯者，盖为时王所黜。

黜，敕律反。

[疏]注“杞称”至“所黜”

○正义曰：桓二年杞侯来朝，十二年公会杞侯、莒子盟于曲池，自尔以来不见经、传，从此称伯，终于《春秋》，故云盖为时王所黜。于时周王当桓、庄、僖、惠，不知何王黜之。

公会齐侯于城濮。无传。城濮，卫地，将讨卫也。○濮音卜。

【传】二十七年，春“公会杞伯姬于洮”非事也。（非诸侯之事。）○天子非展义不巡守，（天子巡守，所以宣布德义。）诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。（○竟音境。）

夏“同盟于幽”陈、郑服也。二十二年，陈乱而齐纳敬仲；二十五年，郑文公之四年，获成于楚。皆有二心于齐，今始服也。

[疏]注“二十”至“服也”

○正义曰：比年以来，陈、郑无不服之状。此言其服，故注者原之。二十一年，郑厉公卒，二十五年，是郑文公之四年也。文十七年传称郑子家与赵宣子书，云：“文公四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚。”是二十五年既与楚平，故至此始服也。

“秋，公子友如陈，葬原仲”非礼也。原仲，季友之旧也。

“冬，杞伯姬来”归宁也。宁，问父母安否。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。归，不反之辞。夫人归宁曰如某，出曰归于某。

[疏]“凡诸”至“于某”

○正义曰：《释例》曰：归宁者，女子既嫁，有时而归，问父母之宁否。父母没，则使卿归问兄弟也。出者，谓犯七出而见绝者也。归者，有所往之称。来者，有所反之言。故嫁谓之归，而宁谓之来。见绝而出，则以来归为辞，来而不反也。如某者，非终安之称，归于某者，亦不反之辞，是解其文异之意也。此杞伯姬来，宁也。宣十六年郯伯姬来归，出也。文九年夫人姜氏如齐，归宁也。鲁之夫人无被出者，文十八年夫人姜氏归于齐，虽子死自去，归而不反，亦出之类，故与出同文。

晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可！虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。弃民不养之。○无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼、乐、慈、爱，战所畜也。夫民，让事、乐和、爱亲、哀丧，而后可用也。上之使民，以义让哀乐为本，言不可力强。○畜，敕六反，下及注皆同。哀乐，音洛，强，其丈反。

[疏]“夫礼”至“用也”

○正义曰：礼、乐、慈、爱，谓国君教民，民间有此四者，畜聚此事，然后可与人战，故云“战所畜也”士蒍既言其目，更以其义覆之：礼尚谦让“让事”谓礼也；乐以和亲“乐和”谓乐也；慈谓爱之深也“爱亲”谓慈也。爱极然后哀丧“哀丧”谓爱也。民间有此四事，然后可用以战。

虢弗畜也，亟战，将饥。”言虢不畜义让而力战。○亟，欺冀反。饥，居疑反，又音机。

王使召伯廖赐齐侯命，召伯廖，王卿士。赐，命为侯伯。○召音邵。廖，力彫反。

[疏]注“召伯”至“侯伯”