泉之盟，于时诸侯辑睦，王室无虞，而王子虎下盟列国，以渎大典，故贬称“王人”是依礼不合，故据法贬之。《春秋》王臣与诸侯会盟，凡十有馀事，讥与不讥，皆从此例。

郑伯乞盟。新服未与会，故不序列，别言乞盟。○与音预，下同。

[疏]注“新服”至“乞盟”

○正义曰：郑伯往年使子华听命，心犹未服。齐桓拒子华之请，故今始服从。齐桓以其新服，尚未与之会，故不序列，而别言乞盟。止言乞盟，不知与盟以否？传称：“郑伯乞盟，请服也。”既言“请服”义无不受。当是既盟之后，而别与之盟。诸言乞师，皆乞得其师，知此乞盟，亦乞得其盟，但盟理可见，不复别言盟耳。

夏，狄伐晋。

秋，七月，禘于大庙，用致夫人。禘，三年大祭之名。大庙，周公庙。致者，致新死之主于庙，而列之昭穆。夫人淫而与杀，不薨于寝，于礼不应致，故僖公疑其礼。历三禘，今果行之，嫌异常，故书之。○大音泰。杀音试。

[疏]注“禘三”至“书之”

○正义曰：《释天》云：“禘，大祭也。”言其大于四时之祭，故为三年大祭之名。言每积三年而一为此祭也。大庙，庙之大者，故为周公庙。《释例》曰：“三年丧毕，致新死之主以进于庙，庙之远主当迁入祧，于是乃大祭于大庙，以审定昭穆，谓之禘。”是说致者，致新死之主于庙，而列之昭穆也。此致，致哀姜也。哀姜薨已多年，非复新死，而于今始致者，传发凡例：“夫人不薨于寝则不致”哀姜例不应致，故僖公疑其礼，丧毕之日，不作禘祭之礼以致之。既不为哀姜作丧毕禘祭，其禘自从闵公数之，二年除闵丧为禘，至五年复禘，今八年复禘，姜死以来已历三禘，今因禘祭，果复行之。三年一禘，禘自是常，不为夫人禘祭。因禘而致夫人，嫌其异于常礼，故史官书之。若其不致夫人，则此禘得常不书。为“用致夫人”而书之耳。

冬，十有二月，丁未，天王崩。实以前年闰月崩，以今年十二月丁未告。

【传】八年，春，盟于洮，谋王室也。郑伯乞盟，请服也。襄王定位而后发丧。（王人会洮，还而后王位定。）

晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑。传言前年事也。平阳北屈县西南有采桑津。○射，食亦反。梁由靡曰：“狄无耻。从之，必大克。”不耻走，故可逐。里克曰：“惧之而已，无速众狄。”恐怨深而群党来报。虢射曰：“期年狄必至，示之弱矣。”○期音基，本或作期，注同。

夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月。明期年之言验。

秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙不赴于同，不祔于姑，则弗致也。寝，小寝。同，同盟。将葬，又不以殡过庙。据经哀姜薨葬之文，则为殡庙、赴同、祔姑。今当以不薨于寝，不得致也。○祔音附。

[疏]“凡夫”至“致也”

○正义曰：夫人薨葬之礼，有赴同祔姑、反哭三事而已，此说致之礼，加以薨寝、殡庙，而不言反哭者，盖以致于庙者终始成，其尊死生之礼毕。不薨于寝，死不得其所也。不殡于庙，葬之不以礼也。死葬非礼，则先神耻之。故不具四事，皆不合致。反哭者，直为书葬以否，假使不书，其葬夫人之礼亦成，自是生者之可讥，非为死者之有失，虽不反哭，亦得致之，故于此不言反哭也。

○注“寝小”至“致也”

○正义曰：《丧大记》云：“男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝。”既言“妇人不死于男子之手”必不得死于君之路寝，言“夫人卒于路寝”谓卒于夫人之大寝，对君路寝为小，故云“小寝”也。同者，同盟之国也。《檀弓》曰：“丧之朝也，顺死者之孝心也。其哀，离其室也。故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。”《士丧礼》“朝而遂葬”与《记》正同，知周法不殡于庙。而此传及襄四年皆云“不殡于庙”以为失礼，知其将葬之时，不以殡过庙耳。殡过庙者，将葬之时，从殡宫出，告庙乃葬，非是殡尸于庙中也。据经哀姜薨葬之文，知其赴同、祔姑可矣，亦知其殡于庙者，以元年十二月丧，至二年五月始葬，明至则殡于寝也，既殡于寝，自然葬当朝庙，故据葬文亦知殡庙。唯当以不薨于寝，不得致耳。