于是将早城。臧武仲请俟毕农事，礼也。

郑良霄、大宰石犹在楚。十一年，楚人执之至今。石言于子囊曰：“先王卜征五年，先征五年而卜吉凶也。征谓巡守。征，行。○先征，悉荐反。守，手又反，注同。

[疏]

○注“先征”至“征行”

○正义曰：“先征五年而卜其吉凶也”者，以谓征前五年，而预卜之也。征，训行也。先王之行，谨慎而卜，必是礼之大者。大礼远行，莫过巡守。故知“征谓巡守”也。“征，行”《释言》文也。传言卜征五年，未知何代之礼。案《尚书·舜典》云：“五载一巡守。”孔安国云：“尧、舜同道，舜摄则然，尧又可知。”《周礼·大行人》云：“十有二岁，王巡守殷国。”《王制》云：“天子五年一巡守。”郑玄云：“天子以海内为家，时一巡省之。五年者，虞、夏之制也。周则十二岁一巡守。”如孔、郑之言，唐、虞及夏，皆五年一巡守。然则卜征五年，虞、夏法也。在周之世，而远陈虞、夏法者，盖重古而言之。或周之巡守，不必十二年也。周十二年一巡守，法岁星行天一周也。虞、夏五年一巡守，取五行递王而遍也。

而岁习其祥。祥习则行，五年五卜，皆同吉，乃巡狩。

[疏]“而岁”至“则行”

○正义曰：《礼记》云：“卜筮不相袭。”郑玄云：“袭，因也”《释诂》云：“祥，善也。”岁因其善，谓去年吉，今年又吉也。善因则行，谓五年五吉，善善相因袭，则先王然后行巡守也。传称卜不习吉，而得五年五卜者，卜不习吉，谓不可一时再卜耳。此则每年一卜，非相习也。

不习，则增脩德而改卜。不习，谓卜不吉。○“不习则增”绝句。一本无“增”字“则”连下总为句。

[疏]注“不习谓卜不吉”

○正义曰：其善不因往年，是谓不习吉也。脩德改卜，更以卜吉为始，又得五吉，乃行也。

今楚实不竞，行人何罪？不能脩德与晋竞。止郑一卿，以除其逼，一卿，谓良霄。使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？位不逼则大臣睦，怨疾楚则事晋固。○“焉用之”本或作“何用之”于虔反。

[疏]“止郑”至“用之”

○正义曰：贵者多则势相逼。今止郑一卿于楚，以除其国内相逼之患。位不逼则大臣和睦，使郑在家之人和睦而疾楚，以牢固事于晋。焉用之，何须用此良霄留之于楚？

使归而废其使，行而见执于楚，郑又遂坚事晋。是郑废本见使之意。○其使，所吏反，注同。怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”楚人归之。

[疏]“使归”至“愈乎”

○正义曰：往者，郑使良霄向楚，其意欲得楚执良霄，郑得坚事晋国，是郑本遣良霄，其意如此。今若放良霄使归于郑，则郑不得坚事晋国，是废其本使之意。苏氏之说亦然也。良霄被执，久留在楚，今若归之，则怨恨其君，以憎疾其大夫，而相牵引，令郑国大臣不和，则事晋之心不固，不犹少差乎？《方言》云：“病差谓之愈。”后年注以愈为差，此亦当为差也。服虔云：“愈犹病愈。”是愈为差之义也。郑玄《论语》注云：“愈犹胜也。”

【经】十有四年，春，王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。（叔老，声伯子也。鲁使二卿会晋，敬事霸国。晋人自是轻鲁币，而益敬其使，故叔老虽介，亦列于会也。齐崔杼、宋华阅、卫北宫括在会惰慢不摄，故贬称“人”盖欲以督率诸侯，奖成霸功也。吴来在向，诸侯会之，故曰“会吴”向，郑地。○其使，所吏反。介音界。惰，徒卧反。）