第02bu 卷一百三十五

孙伏伽　伏伽，贝州武城人。隋大业末自大理寺史累补万年县法曹。武德初上书高祖，擢治书侍御史。太宗即位，赐爵乐安县男，转民bu侍郎，拜大理卿，chu为陕州刺史。显庆三年卒。　谏大赦后迁pei王世充窦建德党与表　臣闻王言无戏，自古格言。去食存信，传诸旧典。故《书》云：“尔无不信，朕不食言。”又《论语》云：“一言chu口，驷不及she2。”以此而论，言之chu口，不可不慎。伏惟陛下光临区宇，覆育群生，率土之滨，谁非臣妾？丝纶一发，取信万方，合闻之者不疑，见之者无惑。陛下今月二日发？雨之制，光被黔黎，无所间然，公私蒙赖。既云常赦不免者皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是与天下断当，许其更新。以此言之，但是赦后，即便无事。因何王世充及建德bu下，赦后始yu迁之？此是陛下自违本心，yu遣下人若为取则？若yu子细推寻，逆城之内，谁无罪者？故《书》云：“歼厥渠魁，胁从罔治。”若论渠魁，充等为首，渠魁尚免，胁从何辜？且古人云：“跖狗吠尧，盖非其主。”在东都城内及建德bu下，乃有与陛下积小故旧，编？友朋，犹尚有人败后始至者，此等岂忘陛下，皆云被壅故也。以此言之，自外疏者，窃谓无罪。又《书》云：“非知之艰，行之惟艰。”上古以来，何代无君？所以祗称尧舜之善者何也？直由为天子者实难，善名难得故也。往者天下未平，威权须应机而作，今四方既定，设法须与人共之。但法者，陛下自作之，还须自守之，使天下百姓，人而畏之。今自为无信，yu遣兆人若为信畏哉。故《书》云：“无偏无党，王daodangdang。无党无偏，王dao平平。”赏罚之行，达乎贵贱，圣人制法，无限亲疏。如臣愚见，世充、建德下伪官经赦合免责情yu迁pei者，请并放之，则天下幸甚。　谏mashe1表　臣闻千金之子，坐不垂堂，百金之子，立不倚衡。以此言之，天下之主，不可履险乘危明矣。臣又闻天子之居也，则禁卫九重，其动也，则chu警入跸，此非极尊其居chu1，乃为社稷生灵之大计耳。故古人云：“一人有庆，兆人赖之。”臣窃闻陛下犹自走mashe1帖，娱乐近臣，此乃无禁乘危，窃为陛下有所不取也。何者？一则非光史册，二则未足显扬。又非所以遵养圣躬，亦不可以垂范后代。此祗是少年诸王之所务，岂得既为天子，今日犹行之乎？陛下虽yu自轻，其奈社稷天下何？如臣愚见，窃谓不可。　陈三事疏　臣闻天子有诤臣，虽无dao，不失其天下；父有诤子，虽无dao，不陷于不义。故云子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君。以此言之，臣之事君，犹子之事父故也。隋后主所以失天下者何也？止为不闻其过。当时非无直言之士，由君不受谏，自谓德盛唐尧，功高夏禹，穷侈极yu，以恣其心。天下之士，肝脑涂地，hu口灭耗，盗贼日滋，而不觉知者，皆由朝臣不敢告之也。向使修严父之法，开直言之路，选贤任能，赏罚得中，人人乐业，谁能摇动者乎？所以前朝好为变更。不师古训者，止为天诱其咎，将以开今圣唐也。陛下龙举晋yang，天下响应，计不旋踵，大位遂隆。陛下勿以唐得天下之易，不知隋失之不难也。陛下贵为天子，富有天下，动则左史书之，言则右史书之，既为竹帛所拘，何可恣情不慎？凡有？狩，须顺四时，既代天理，安得非时妄动？陛下二十日龙飞，二十一日有献鹞chu3者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之？又闻相国参军事卢牟子献琵琶，长安县丞张安dao献弓箭，频蒙赏劳。但普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，陛下必有所yu，何求而不得？陛下所少者岂wuwu哉？愿陛下察臣愚忠，则天下幸甚。　其二　百戏散乐，本非正声，有隋之末，大见崇用，此谓yin风，不可不改。近者太常官司于人间借妇女裙襦五百馀ju，以充散ji之服，云拟五月五日于元武门游戏。臣窃思审，实损皇猷，亦非贻厥孙谋，为后代法也。故《书》云：“无以小怨为无伤而弗去。”恐从小至于大故也。《论语》云：“放郑声，远佞人。”又云“：乐则韶舞。”以此言之，散ji定非功成之乐也。如臣愚见，请并废之，则天下不胜幸甚。　其三　臣闻xing相近而习相远，以其所好相染也。故《书》云：“与治同dao罔弗兴，与luan同事罔弗亡。”以此言之，兴luan斯在，所与皇太子及诸王等左右群僚，不可不择而任之也。如臣愚见，但是无义之人，及先来无赖，家门不能邕睦，及好奢华驰猎驭she1，专作慢游狗ma声se歌舞之人，不得使亲而近之也。此等止可悦耳目，备驱驰，至于拾遗补阙，决不能为也。臣历窥往古，下观近代，至于子孙不孝，兄弟离间，莫不为左右luan之也。愿陛下妙选贤才，以为皇太子僚友。如此，即克隆磐石，永固维城矣。　朱子奢　子奢，苏州吴人，隋大业中直秘书学士。武德四年授国子助教。贞观朝官谏议大夫宏文馆学士，迁国子司