第02bu 卷一百六十一

朱桃椎　桃椎，益州成都人。澹泊绝俗，结庐山中，尝织十屦置dao上，见者曰：“居士屦也，为鬻米苟易之。”置其chu1，辄去，终不与人接。高士廉为长史，遣人存问，见辄走林草自匿云。　茅茨赋　若夫虚寂之士，不以世务为荣；隐遁之liu，乃以闲居为乐。故孔子达士，仍遭桀溺之讥；叔夜高人，乃被孙登之笑。况复寻山玩水，散志娱神，隐卧茅茨之间，志想青？之外，逸世上之无为，亦chu1wu之高致。　若乃睹余庵室，终诸陋质。野外孤标，山旁迥chu，bi则崩剥而通风，檐则摧颓而写日。是时闲居晚思，景媚青chun；逃斯涧谷，委此心神。削野藜而作杖，卷竹叶而为巾，不以声名为贵，不以珠玉为珍。风前引啸，月下高眠；ting惟三径，琴置一弦。散诞池台之上，逍遥岩谷之间。逍遥兮无所托，志意兮还自乐；枕明月而弹琴，对清风而缓酌。望岭上之青松，听？间之白鹤。用山水而为心，玩琴书而取乐，谷里偏觉鸟声高，鸟声高韵尽相调；见许mao衣真luan锦，听渠声韵宛如歌。调弦乍缓急，向我茅茨集。时逢双燕来，屡值游蜂入。冰开绿水更应liu，草长阶前还复shi。吾意不yu世人jiao，我意不yu功名立。功名立也不须高，总知世事尽徒劳；未会昔时三个士，无故将shen殒二桃。　王福？　福？，高宗时雍州司功参军，坐子bo杀官nu曹达左迁jiao？令。　许敬宗谥议　谥者，饰终之称也。得失一朝，荣辱千载。若使嫌隙是实，即合据法推绳。如其不亏直dao，义不可夺，官不可侵，二三其德，何以言礼？福？忝当官守，匪躬之故。若顺风阿意，背直从曲，更是甲令虚设，将谓礼院无人，何以激扬雅dao，顾视同列？请依思古谥议为定。　录东皋子答陈尚书书略　东皋先生讳绩，字无功，文中子之季弟也。弃官不仕，耕于东皋，自号东皋子。贞观初，仲父太原府君为监察御史，弹侯君集，事连长孙太尉，由是获罪。时杜淹为御史大夫，密奏仲父直言非辜，于是太尉与杜公有隙，而王氏兄弟皆抑而不用矣。　季父与陈尚书叔达相善，陈公方撰《隋史》，季父持文中子世家与陈公编之，陈公亦避太尉之权，藏而未chu，重重作书遗季父，shen言勤恳。季父答书，其略曰：亡兄昔与诸公游，其言皇王之dao至矣。仆与仲兄侍侧，颇闻大义。亡兄曰：“吾周之后也。世习礼乐，子孙当遇王者，得申其dao，则儒业不坠。其天乎！其天乎。”时魏文公对曰：“夫子有后矣，天将启之。徵也傥逢明王，愿翼其dao，无敢忘之。”及仲兄chu胡苏令，杜大夫尝于上前言其朴忠，太尉闻之怒。而魏公适入奏事，见太尉。魏公曰：“君集之事果虚耶，御史当反其坐；果实耶，太尉何疑焉？”于是意稍解。然杜与仲父抗志不屈，魏公亦退朝默然，其后君集果诛。　且吾家岂不幸而多言见穷乎？抑天实未启其dao乎？仆今耕于野有年矣。无一言以裨于时，无一势以托其迹，没齿东皋，醉醒自适而已。然念先文中之述作，门人传受，升堂者半在廊庙。续经及《中说》，未及讲求而行。嗟乎！足下知心者，顾仆何为哉？愿记亡兄之言，庶几不坠足矣，谨录世家寄去。馀在福郊面悉其意，幸甚幸甚。　王氏家书杂录　太原府君讳凝，字叔恬，文中子亚弟也。贞观初，君子dao亨。我先君门人，布在廊庙，将播厥师训，施于王dao遂求其书于仲父。仲父以编未就，不之chu，故六经之义，代莫得闻。　仲父释褐为监察御史，时御史大夫杜淹谓仲父曰：“子圣贤之弟也，有异闻乎？”仲父曰：“凝忝同气，昔二兄讲dao河汾，亦尝预于斯。然六经之外，无所闻也。”淹曰：“昔门人咸有记焉，盖薛收、姚义缀而名之，曰《中说》。兹书天下之昌言也，微而显，曲而当，旁贯大义，宏阐教源。门人请问之端，文中行事之迹，则备矣，子盍求诸家？”仲父曰：“凝以丧luan已来，未遑及也。”退而求之，得《中说》一百馀纸，大抵杂记，不著篇目。首卷及序，则蠹绝磨灭，示能诠次。　会仲父chu为胡苏令，叹曰：“文中子之教，不可不宣也。日月逝矣，岁不我与。”乃解印而归。大考六经之目，而缮录焉。礼论、乐论，各亡其五篇。续诗续书，各亡小序。惟元经赞易ju存焉，得六百六十五篇，勒成七十五卷，分为六bu，号曰《王氏六经》。仲父谓诸子曰：“大哉，兄之述也！以言乎皇纲帝dao，则大明矣；以言乎天地之间，则无不至焉。自《chun秋》以来，未有若斯之述也。”又谓门人曰：“不可使文中之后不达于兹也。”乃召诸子而授焉。　贞观十六年，余二十一岁，受六经之义。三年，颇通大略，呜乎！小子何足以知之？而有志焉。十九年，仲父被起为洛州录事，又