其诚，搔首扪心，隳肝沥胆，伏愿圣朝，重兴至教，恒春柰苑，永转法轮。心欢录其人百，祚远光于帝业，则虽死犹生，朝夕可矣。窃惟诏旨微婉，义难？莫，天情画一，则可使由之；睿想旁求，则谁不竭虑？臣以庸昧，何足寓言？以两教为无，则崇于圣运，圣而崇之，则非无矣；以两教为有，则笔削明时，时而削之，恐非有矣。斯所以歧路裴回，两端交战，道宜存迹，理未厌心。管岂窥天？蛙焉测海？理绝庶几之外，事超智识之表。自怀铅阁笔，扣寂销声，而欲鸟处程言，竽中窃吹，将聋听而齐俗，举瞽视而均叟，虽有罄于心灵，终不诣于闻见也。直以八风迥扇，万籁咸贡其音；两曜？晖，千形不匿其影。兹焉企景，是庶转规，就日心葵，输涓驿露。而？颜浆夏，履薄冰春兢惕已甚，赧畏交集。谨议。　王泉　泉，龙朔中官内侍监给事。　议沙门不应拜俗状　窃以耆山阐化，泛幽津而鼓楫；碧落垂训，趣真境而扬言。德总四天，挺教殊乎欲检；义均一指，资敬异乎常伦。故致礼坚林，至理与恒情别统；屈身河上，元功共即事已乖。是知缁服黄冠，非阙廷之饰；禅林洞府，岂臣子之荣？至于功深利益，道备宏诱，列三乘之旨，则理极四生；示五千之文，则言包万象。执慧刀而割烦恼，弃有欲而习无为，存殁仰其舟航，动植资其含养：性相非研机所尽，希夷岂探赜所穷？况？转法轮以翼帝功，则功济尘劫；浮真气而基圣道，则道冠混元：荡乎大乎，固无得而称矣！今欲奖同名教，令依俗礼，纶言既降，谁曰不宜？窃恐高尚之风，因斯遂往；元妙之理，流荡忘归。伏惟陛下爱敬隆于百王，德教敷于四海，凝神体物，宏道为心。何必约此二门，混同真俗之路；限兹两教，乱彼默语之途？戒律既异于恒科，跪拜岂通于常礼？因循之迹，请依恒轨。谨议。　源诚心　诚心，龙朔中官万年县令。　议沙门不应拜俗状　窃以老释之教，虽曰冲元；君父之尊，终资严敬。况所行化，不出寰中，义属在三，须遵孔礼。但为落发不可加冠，法衣不可加带，无冠无带，拜伏失仪。如愚管窥，依旧为允。谨议。　王隐客　隐客字少微，太原人，赠太子少保琚从父，官凤阁侍郎。　议沙门不应拜俗状　若夫难浑起一，龙圣开三，飞羲画而逾绳，泛轩文而越契。端宸肃？，题尊玉宇之中；斑屣票彡琚，光佐？逵之右：洪猷仅于礼乐，秀业止于仁义。亦有栖月笼霞之俊，乘鼋控鲤之英，窒欲？姿，茹丹菌于秘洞；休粮蜕影，吸青露于神邱。终惊迅节之期，徒侈浮欢之会。岂若能仁抚运，梵典开宗，撰妙轮而曾击，ㄈ宝骑而高引。无生之生，究生生于至赜；不灭之灭，穷灭灭于幽源。大千通智炬之辉，尽亿曳法蠡之响。繁？弛网，迈三咒于汤年；苦流堙洪，轶四乘于夏序。浸群方而演泽，济悠劫而凝勋。袭欺义者便屈紫皇之敬；入其道者，？标黔首之尊：为爱习之良资，作尘劳之依止。洎乎星浔褫照，日梦飞光，东徙休屠之像，西渐？宾之化。高人响系，敷妙说于琅函；茂德肩随，畅真词于贝牒：列辟以之崇奉，绵代以之钦尚。故苻秦肃念，纡翠辇而同嬉；刘汉虔诚，下缃舆而致礼。唯有牛图晚运，慧星暖而还明；龙绪衰辰，德水凝而复涣。　我大唐澄飞日海，扑燎霞昆，延喜流祯，昭华献吉。财成紫宙，葳蕤改粒之勋；大比苍黎，茵霭迁裳之业。皇帝乘雷震极，铄电离宫，驱九？以曾驰，驾八骥而横厉。希风崛岫，启鹤苑于神畿；仰化连河，构蜂台于胜壤：敷摄诱之徽范，敦爱敬之洪模。而以控国必俟于忠，装家实资于孝，爰命僧怪之辈，将申跪拜之仪。则裕凝怀，谇通规于会府；因心在念，舍舆颂于英寮。虽嚣议相攻，各言其志，而宸襟历选，遂率于常。特怀顾复之恩，仍致升堂之拜。？上人冲宇淹穆，秀器韶雅，迥韵道通，峻词闲绰。身城狼谧，飞宝仞以冲天；意树纷披，耸珍翘而拂汉。既洽九儒之要，还探三藏之微，缁徒擅其？夸节，素侣挹其徽望：固已偶迹乘杯，侔声飞锡者矣。将恐迷生曲学，近识孤闻，以？俗之权为会真之宝，叩凤阍而莫遂，叫鸾掖而无从，爰兴护念之心，载启发挥之作。粤自晋氏，迄于圣代，凡其议拜事，并集而录之。总合三篇，分成六卷，为之赞论，格以通途。缛旨含锵，雕文振彩，信所以激昴幽致，刷荡冥津者也。隐客业寡才疏，名芜？浅，坐烟郊而晦迹，泊风户以栖神。徒以早尚华编，深崇叶篆，欣兹盛事，缀而序之。秋？轻光，匪助奔羲之曜；春蛙陋响，宁裨大乐之音？聊以宣情，讵云ゼ藻？与我同志，幸无诮焉。　沈元明　元明，龙朔中官左威卫录事。　成唯识论后序　原夫觉海？圆，涵万流而？宗极；神机阐妙，被众象而凝至真。明慧日而镜六幽，泄慈？而沛八？，演一音而悬解，逸三乘以遐骛。体陈如之半器，津有有于鹿园；照善理之满机，绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断，讵遗筌于有空？显无上之灵宗，凝中道于兹教。逮金河灭景，派淳源而不追；玉牒霏华，绪浇风而竞扇。于是二十八见，迷丧应于五天；一十六师，乱牛？于四主。半千将圣，兹惟世亲，实贤劫之应真，悔生知以提化。飞光毓彩，诞？英资灵，曜常明于八蕴，藻初情于六足。秀谈芝于俱舍，В说有之馀宗。摄元波于大乘，贲研空