此而致福,必指期而有应。且君子耻言浮于行,故曰“予欲无言”,又曰“天何言哉?四时行焉,百物生焉,”望以至诚动神,不要制书频降。其京城诸司及府县系囚,仰重臣等即准敕兴所由参详处分。 谏筑坟逾制疏 夫俭德之恭,侈恶之大,高坟?昔贤所诫,厚葬实君子所非:古者墓而不坟,盖此道也。凡人子于哀迷之际,则不以礼制为思,故周、孔设齐斩缌免之差。衣衾棺椁之度,贤者俯就,私怀不果。且苍梧之野,骊山之徒,善恶分区,图史所载。众人皆务奢靡,而独能革之,斯所谓至孝要道也。中宫若以为言,则此理固可敦谕。在外或云,窦太尉坟甚高,取则不远者,纵令往日无极言者,其事偶行,令出一时,故非常式。贞观中,文德皇后所生女长乐公主,奏请仪注加于长公主,魏徵谏云:“皇帝之姑姊为长公主,皇帝之女为公主。既有长字,合高于公主,若加于长公主,事甚不可。”引汉明故事云:“群臣欲封皇子为王,帝曰:『朕子岂敢与先帝子等?』”时太宗嘉纳之,文德皇后奏降中使,致谢于徵。此则乾坤辅佐之间,绰有馀裕岂若韦庶人父追加王位,擅作酆陵,祸不旋踵,为天下笑:则犯颜逆耳,阿意顺旨,不可同日而言也。况令之所载,预作纪纲,情既无穷,故为之制度。不因人以摇动,不变法以爱憎,所谓金科玉条,盖以此也。比来蕃夷等辈及城市闲人,递以奢靡相高,不将礼仪为意。今以后父之宠,开府之荣,金穴玉衣之资,不忧少物;高坟大寝之役,不畏无人。百事皆出于官,一朝亦可以就,而臣等区区不已,屡以上闻。谅欲成朝廷之政,崇国母之德,化浃寰区,声光竹素。傥中宫情不可夺,陛下不能苦违,即准令一品合陪陵葬者,坟高三丈已上,四丈以下。降敕将同陪陵之例,即极是高下得宜。 对集百姓不便判 得魏州贵乡学业士谢希颜告本县令郑国侨:每集百姓,以为不便。劝以六礼,兼用七教。修殷挚之法,后并(一作复伍)其田。百姓被论,国侨法外妄加?楚处分。 墨绶临人,国侨随班于邑宰;青襟敬业,希颜齿迹于乡校。将宣风于礼教,道化未敷;议为政之得失,讼声斯起:利害之间,非是相半。何则?修六礼以节性,明七教以崇德,盖阐皇王之风,何亏令长之教?至若废耕释耒,方行殷挚之法;计亩分疆,后施子产之令。风雨惟序,岂资区种之勤?虞芮不争,焉用井田之制?处事则于不便,容或施张;加?则于法有违,固须科结。 对勋品判 宋臣前任视流外传得勋品,请依视品定阶。 宋臣位末名卑,迹参郎署,前任后改,亦异阶资:欲定见任之阶,希取视流之品。且视流于正流既别,勋品将三品斯殊,阶虽请于后高,品终在于前任。章程可据,体例先施,犯罪虽许同科,定阶难为共贯。宜从二品,庶允三章。 先师冉有赞 文之礼乐,?可成人。目以政事,方为具臣。岂才不足,宁道斯屯?其谓国老,眇然清尘。 阎朝隐 朝隐字友清,赵州栾城人。累迁给事中,圣历二年转麟台少监。谄事张易之,常代作篇什,易之伏诛,坐徙岭外。先天中复为秘书少监,坐事贬通州别驾。 晴虹赋 一阴一阳,备藻缋以成文章;载清载浊,挂天涯而临地角。生于气,立于空,宛宛转转,?。上下明媚,表里冲融,洗奇光于暴雨,留艳彩于飘风。隐显之情奚尔?造化之理何穷?若?碧嶂无云,清江息狼,曲折异体,低昂殊状。半出高?,疑蟾魄之孤生;全入澄澜,若蛾眉之相向。又?绮窗远辟,锦帐斜褰,仿佛天上,依稀目前。?兮煜兮,既类丹山碧树之重叠;断兮连兮,又似美人彩女之婵娟。察之无涯究之无实,光天地之大造,保?霄之元吉。爰有下才,或趋微秩,其志蹇蹇,其心栗栗。体物无功,著书有疾,既蕴惭于明镜,载有阁于鸿笔。 亳州录事参军事上骑都尉冯府君纪孝碑 夫元亨利贞,开物之纲键也;典?训诰,设范之源流也。变通周于三古,而(阙二字)其情;浸润洽于九区,而人乘其利。(阙二字)之捶,岁探其微;如?之折,日取其半;万代而不尽,府君之道欤?府君讳本,字(阙二字)长乐信都人也。周之为主,天子授以丕基;晋则有人,丞相登其宠渥。自后衣冠代起,组绶骈驱:邦家必闻,出幽都而独秀;名教可乐,入魏国而先鸣。曾祖(阙一字)后魏外兵参军北地郡丞。昂藏绝群,耿介负俗。其功可立,思奥主而