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第04部卷三百七(1/4)

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第04bu 卷三百七

彭殷贤 殷贤,开元七年进士。 大厦赋(以“君子用吉”为韵) 遐观邃古,逖听前闻,北辰居正,南面为君,莫不茅茨土阶,以恭俭而为度;上栋下宇,避燥shi以为文。声芳︳谟乎五典,德广兆映于三坟。迨乎缵戎天秩,启迪人群,以为百堵仄陋,不足以光先正;九筵迫狭,不足以垂景勋。于是资奥区而写城阙,凭大壮而列gong棼;杞梓庞匠于季稚,林衡亻孱木于毫分。既而工用其法,人来以子;?鼓逢逢,版筑拟拟。离娄督绳以为度,般输削墨而为砥;侔造化以制作,越埃?盍而资始。珠网滴沥而lou垂,丹刻?飞而霞起;危檐矗以lou断,高阁立而?倚。远而望之,莫测其端倪;迫而察之,但惊其峻峙。仰?鹏之不逮,岂燕雀之能拟?于是发礼以衅之,励乐以乐之,可谓休以令闻、垂之亿秭者也。既而冯陈就闲,是游是纵;笑语卒获,声se攸重。邀观则环拜兴舞,命赏则夹dao罗从。以为一生之歌斯笑斯,千载之善祷善颂。岂知海县则天下所有,帝王则黔黎攸共?固惟不节之嗟,盖不知其所用也。岂与夫明主君临,边鄙静谧;俭以足用,贵在无佚;尚菲陋,卑gong室;为无为以自保,事无事以终日!故得国家载宁,帑藏充实;福祚乃于万斯永,子孙则百而逢吉。屡降哀矜之诏,频优耆老之秩,斯可谓皇哉!唐哉皇哉!而天地长久,何三五之能匹也! 应文辞雅丽科对策(并问) 问:朕闻至dao虽微,不言而化,皇天yin骘,相叶其彝。信寒暑而生成,施云雨而沐run;垂范作训,树君育人。时有浇淳,教垂繁略;成汤既圣,禹dao云亡。《桑扈》、《谷风》,屡动诗人之刺,sai门、反坫,时遗宣父之嫌。我国家拯彼颓纲,开兹盛业。朕以不德,袭号乘时,而皇极之dao未敷,谟明之轨尚阙。思宏厥理,其义安从?至如视听貌言,恒若时若,会极归极,作哲作?,一以贯之,何方而可?夫礼以饰情,情疏则礼略;乐以通gan,gan至则神和。理内为同,修外为异,同异之用,有昧其功。人俗未rong,伫明斯要。又《四时》、《武德》,制自何君?《五行》、《文始》,本之谁代?《昭德》、《盛德》,莫辨所尊;《昭容》、《礼容》,未详所chu。悉情以对,用释余疑。 对:臣闻孔子云:“大dao之行,与三代之英,某未之逮也,而有志焉。”又颜回对孔子云:“回愿得明王圣主而辅相之,此二者皆伤,不可得而见也。”况臣生大dao淳风之运,属圣主立政之秋,不能有所建明,以佐大化,此微臣夙心愧耻,窃有惭焉。日者圣敕颁宣,远覃幽隐,振废滞,收介特,本州徵臣,充赋于王ting。陛下温颜,屡赐宴见,司饔行食,群事颁冰,亦可谓厚德矣。自顾xing识愚驽,智术微浅,既蒙清问,敢不ju素所闻乎!臣闻伏羲、神农氏往,黄帝、尧舜氏作,莫不tidao以育wu,立德以兴化,用阐无为之教,以宏不宰之功,齐饮啄于鹑居,绝往来于犬吠。岂不以我清净而人自正,我无yu而人自朴乎?迨乎政及三王,君临万国,亦承奉天地,变赞yinyang,顺四时之气,理五行之叙,?仁义以安庶类,先博爱以悦群生,使人迁善远恶,而不知其所以然也。观夫三王之为君也,谨其所好恶而已。故君好之则下为之,上行之则下效之。莫不清心以率wu,正shen以御下。九女序列于内,三公分职于外,度数有恒,徭役不作。其取人赋也薄,而役人力也寡;其育wu也广,而兴利也厚。故征伐有dao,《大明》咏其功;什一而税,《大田》歌其事。所以家给人足,而理安兴矣。《易》曰:“圣人久于其dao而天下化。”其斯之谓乎?爰及末俗,政渐浇伪,而礼乐弥烦,jian盗滋起。桀纣昏luan于上,幽厉纵逸于下。崇台榭之峻,恐其不高也;广gong室之居,恐其不大也;聚yinse之mei,恐其不多也;穷声音之巧,恐其不乐也。其敛人财也厚,而使人力也众;其害wu也博,而兴利也寡。其后兴役无常,《桑柔》病而叹之,故其诗曰:“自西徂东,靡所定chu1。”盖言其役之甚也。徵发无度,下人劳病,《南山》疾而刺之,故其诗曰:“赫赫师尹,不平谓何?”盖言其政之luan也。自兹厥后,qiang凌弱,众暴寡,千官树jian于朝廷,百贾穷伪于市邑,财用匮竭,寇攘不止。《大东》又刺之曰:“小东大东,杼轴其空。”言小大俱尽也。又云:“东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。”孰有为人上者不平若此,而可久安天下哉!此则上失其dao,政逐多门,故天下败而不之觉。乃至所以为夏者,转而为殷也;所以为周者,转而为秦也。《诗》云:“高岸为谷,shen谷为陵。三代之后,于今为庶。”此史墨所载,社稷无常奉,君

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