廷皋脱俗归真，其名曰环纲，为称首焉。又钦比年以来，为受者，凡一万馀人。江岭湖海之间，幅员千馀里，像法于变，此皆钦教之力焉。临川在岭隅，未尝宏律，于是二众三百馀人，请法裔敷演而依止之矣。复有上都资圣寺德曰：“还本律主，伟兹能辨，嗟叹而赞之。请于寺东南置普通无碍禅院，院内立镇海观音场，请善宏居之，以开悟心要。？一上足曰智，持本事如会尊众，乃命智光等于普通场东置律藏院，创立戒坛，以伫钦公之来仪，且施肇纪之不朽。经营未几，坛殿郁兴。庶乎渡海浮，分毫绝罗镡之请；严璎珞，照耀有尼这光。则佛位而披伽梨者，名香普薰，神足无极，其可胜纪而芜绝乎？有唐大历辛亥岁三月，行抚州刺史鲁郡开国公颜真卿书而志之。　抚州南城县麻姑山仙坛记　麻姑者，葛稚川《神仙传》云：王远字方平，东之括苍山，过吴葵经家，教其尸解，如蛇蝉也。经去十馀年忽还，语家人言：“七月七日王君当来过。”到期日，方平乘羽车，驾五龙各异，旌旗导从，威仪赫奕，如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄。因遣人与麻姑相闻，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报，久不行民间，今来在此，想麻姑能？来。有顷信还，但闻其语，不见所使人。曰：“麻姑再拜：不见忽已五百馀年。尊卑有序，修敬无阶。思念久，烦信，承在彼登山颠倒，而先被记当行蓬莱。今便？往，如是便还，还即亲观，愿不即去。”如此两时间，麻姑来。来时不先闻人声，既至，从官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女，年十八九许，中作髻，馀？垂之至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。得见方平，方平为起立。坐定，各行厨。金盘玉杯，无限膳，多是诸华，而香气达于内外，擗麟脯行之。麻姑自言：“接待以来，见东海三为桑田。向间蓬莱，乃浅于往者，会时略半也，岂将复还为陆陵乎？”方平笑曰：“圣人皆言，海中行复扬尘也。”麻姑见蔡经母及妇，经弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知。曰：“噫！且止勿前。”即求少许米，便以掷之，堕地即成丹沙。方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜复作此曹狡狯变化也。”麻姑手似鸟爪，蔡经心中念言：“背蛘时，得此爪以杷背，乃佳也。”方平即知经心中念言，即使人牵经鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽谓其爪可以杷背邪？”见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”大历三年，真卿刺抚州。《图经》，南城县有麻姑山，有古坛，相传云麻姑于此得。坛东南有池，中有红莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛傍有杉松，松皆偃盖，时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布，淙下三百馀尺。东北有石崇观，石中犹有螺壳，或以为桑田所变。西北有麻源，谢灵运诗题《华冈是麻源第三谷》，恐其也。源有神，祈雨辄应。开元中，士邓紫于此习，蒙召大同殿修功德。二十七年，忽见虎驾龙车，二人执节于中。顾谓其友竹务猷曰：“此迎我也，可为吾奏，愿归葬本山。”仍请立庙于坛侧，元宗从之。天宝五载，投龙于瀑布，石池中有黄龙见。元宗焉，乃命增修仙宇、真仪、侍从、？鹤之类。于戏！自麻姑发迹于兹岭，南真遗坛于源，华姑表异于井山。今女士黎琼仙，年八十而容益少，曾妙行梦琼仙而餐绝粒。紫侄男曰德诚，继修香火；弟谭仙岩，法？尊严。而史元、左通元、邹郁华，皆清虚服。非天地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿光，若斯之盛者矣？真卿幸承馀烈，敢刻金石而志之，时则六年夏四月也。　有唐宋州官吏八关斋会报德记　夫德之所，沦骨髓而非，诚之所至，去神明而何远？有唐大历壬岁，宋州八关斋会者，此都人士Н文武将吏朝散大夫使持节宋州诸军事行宋州刺史兼侍御史本州团练守捉使赐紫金鱼袋徐向等，奉为河南节度观察使开府仪同三司太太师左右仆知省事兼御史大夫汴州刺史上国信都郡王田公顷疾良已之所建也。公名神功，冀州南人。禀元和之粹灵，膺期运以杰。宏厚下，正直率先，起孝而德生人，竭忠而贯白日。和众必资于宽简，安人务在于抚柔。况乎武艺绝，英谋沈秘，所向而前无敌，日新而学有缉熙。故能殿天之，郁苍生之望，有日矣！羯戎构逆，公以平卢节将佐今右仆李公忠臣收沧德，攻相州，拒杏园，守陈留。许叔冀降而陷焉，思明惧忠臣图已，令公佐南德信随刘从谏收江淮。至宋州，袭李铣。公斩德信，走从谏，遂并其众而报焉。肃宗大悦，拜公鸿胪卿。再袭敬？于郓州，加中丞。讨刘展于州，斩平之，迁徐州刺史。明年拜淄青节度使，属候希逸自平卢至，公以州让之。时宋州刺史李岑为贼所围，