第05bu 卷四百三十四

萧定　定字梅臣，太子太保？曾孙。以荫起家陕州参军事，擢右司郎中，外历袁州run刺史。大历中迁hubu侍郎，转太常卿。朱Г反，变姓名为张诞，不污贼，事平，抉太子少师。兴元元年卒，年七十七，赠太子太师。　袁州文宣王庙记　于戏！大朴既往，淳风不扇。天将以夫子为木铎，而大赍于生人；天纵夫子以圣德，而诞敷于文教。不然，则礼乐坠于地，宪章弛而不张；忠信薄于家，人其被？左衽矣。周德既衰，诸侯擅命。君非尧舜，其能以天下让于圣人；dao在先天，其能违天命要于富贵。故夫子屈shen以行dao，而dao济天下；迈德以立训，而训被家bang。向使夫子为有土之君，南面而治，则大dao洽于群wu，而况于人乎？大化行于蛮貊，而况于华夏乎？夫天运这陵夷，下人之昏垫，若虞泉之不可画也。故夫子郁厄于当时，生人之未穷，世数之相变，若长江之不可竭也。故夫子dao行乎千载，观乎有国有家者，微夫子之教，其何以行之哉？夫子之教也，修shen以及家，自家以刑国，而治dao备矣。是以治万人如治其shen，治天下犹治其家，使君君臣臣父父子子之dao，粲然明白，若日月之照临，光于上下。是故用其大者其治大，用其小者其治小，不用而能治者，未之有也。且三代之主，皆圣君也，而犹社稷与世数存没，祀典将子孙废兴，则其馀皆可得而知矣。夫子官为司寇，dao冠百王，历万古而弥尊，与四时而并运，生徒满天下，祠宇充郡国与，生人终始，同天地盈虚，非天下之至圣，孰能与于此乎？稽夫两楹坐奠惟夫子畴昔之夜梦之；尊为人君，惟开元御历之辰应这。则开元叶明王之符，夫子播人君之化矣。大历元祀，定自尚书左司郎中试秘书少监兼此州刺史。祗膺典礼，式展诚敬，入夫子之ting庑，mei盛德之形容。高堂岿然，垣墉半落，俎豆斯在，榱桷全朽，灵像颓容，门人虚位。乃谋及寮吏，撰日增修。府寮从，胄子从，黾从筮从，是之曰大同。敢徵良匠，祗敬蒇事，改造夫子及四科之像，兼画七十二子之容。江乡土卑，垣墉多隙，以板易竹，以粉代圬，廊庑ting除，四顾jiao葺，笾豆？簋，罔不毕陈。入其室，若闻讲诵之音，升其堂，如聆金石之响。冀夫袁江之上，将宏洙泗之风；袁山之人，能传邹鲁之学。儒行充于比屋，中庸化而为俗矣。非曰能之也，冀能者赓之，述而不作，识之可已。时大历二年疆圉协洽岁律中无放she1之月，兼刺史萧定记。　改修吴延陵季子庙记　有吴之兴也，泰伯让以得之；有吴之衰也，季子让以失之。为让之情同，而兴衰之ti异，何哉？泰伯之让，让以贤也，故周有天下，而吴建国焉。季子之让，贤以让也，当周德之衰，而吴丧bang焉。或曰：非所让而让之，使宗祀泯绝，而不血食，岂曰能贤？斯可谓知存而不知亡者矣。夫治luan时也，兴亡运也，故至至而不可却，终终而不可留。黄河既浊，阿胶无以正其se；盐池斯，咸弊？不能匡其味。与夫当浊luan之世，召力胜之戎，让与争孰贤乎？《易》曰：“知几其神”，则季子之见，可谓知几矣；季子之明，可谓知进退存亡，而不失其正矣。至于听乐辨列国之兴亡，审贤知世数之存没收，挂剑示不言之信，避国保无yu之贞。故有吴之祀寂寥，而延陵之飨如在。元风可想，至德兴叹mei之词；哲人其萎，表墓著呜呼之篆。向微德仁两至，则夫子不复叹焉。详其jing1义被wu钩shen致远之旨，乌可究其津涯而窥其墙仞哉？是知让之为德，在于生灵，不独其子孙明矣。国有祀典，人怀永思。定忝列藩条，钦崇懿范，于以加敬，严乎？官。别闺壶之内外，正众臣之序位。旧以泰伯之庙，在于苏台；而制季子之祠，像设东面。非由典礼，谅无取焉，必也正名，于是乎在。祈报献奠，贽币宜列于轩厢；chun秋礼荐，俎豆当陈于正寝。俾观像者识贤人之遗风可律，审度者知经德之礼秩无差。末学陋词，不足颂其休烈；寒来暑往，敢用同于纪年。时大唐大历十四年岁在己未八月戊戌朔二十七日甲子，正议大夫使持节run州诸军事守run州刺史上柱国赐紫金鱼袋新拜尚书hubu侍郎兰陵萧定字梅臣记，　张献诚　献诚，辅国大将军守？子。天