第05bu 卷四百四十一

张叔良　叔良，广德二年进士。　五星同se赋（以“昊天有成命”为韵）　圣人守公qi，膺大宝，下顺乎黔黎，上法乎元造。天且不言而亲于德，星有同se兮应以dao。日月既运，？枪必埽。近接唐尧，远徵太昊。惠化已敷于万国，降jing1何惭于五老。若乃二仪覆载，七曜回旋。运行有准，次舍有躔。或以璧合，或以珠连。更水火之启闭，递金木而推迁。且镇也者，pei万象以时应，周四序以功全，德位居中，浑仪之人事著矣。se黄主土，国家之王气在焉。故岁以chun而布令，辰以冬而侯宣，荧惑奉炎于夏日，太白御煞于秋天。皆青白各尔，赤黑自然。忽与土而同se，瑞我皇之应乾。逖览传记，遐徵休咎。yin数六，yang数九，上苍降jing1，元象所守。事须合于往契，政必由乎厥后。二仪jiao泰兮自古同休，五星辉彩兮当今信有。天下huan洽，百姓殷阜。况运昌兮属乎羲轩，矧岁稔兮逢乎申酉。且夫据大号，宝鸿名，既资乎日角，亦禀乎星jing1。然后臻符瑞，叶休祯。天虽高兮取则不远，象既设兮其应甚明。观五曜之同质，审四序之有成。则知圣能法天，天能瑞圣。君臣合作，远近相庆。德迈乎古今，dao洽乎歌咏。信五星之一se，乃昊天之眷命。　郭？　？，大历中官大理司直。　良少林寺同光禅师塔铭　尝闻示见有缘，缘随生灭，se空无xing，xing尽真如。契之者即为导师，了之者如登正觉，契了之义，其在我禅师欤？禅师法讳同光，晋人也。dao心天纵，法xing生知。甫及幼童，已悟无为之理；才过弱冠，便归不二之门。早岁chu家，旋进ju戒。以修行之本，莫大于律仪；究竟之心，须终于禅寂。禅律之dao，其在斯乎？及持钵东山，归心禅袒大照，屡蒙授记，许为人师。及大照迁神，敬终恒礼，乃遁迹林野，敢为人先。虽情发于衷，而声闻于外，辞不获已，乃演大法义，开大法门。二十馀年，振动中外，从师授业，不可胜言。三十馀禅僧，尽了心地，随shen化度，不离几杖。或往来嵩少，栖息荆蛮，用大自在之shen心，开悟知见；行不思议之密行，拯ba昏迷。不可得而名言也。则知法lun常转，经（阙）惭翰墨，有愧荒芜。乃为铭曰：　世尊灭度后，得dao转法lun。于今无量去刂，不知凡几人。禅师自河汾，杖锡来问dao。禅师为授记，可以继僧宝。三shen与三业，如电亦如lou。生灭既有缘，lun回自无数。惟有成dao者，能入诸禅定。外现泡幻shen，内变真如xing。一切漏已尽，无复诸烦恼。过去与未来，皆共成佛dao。太室西兮少室东，风雨jiao兮天地中。禅师一去不复返，长夜冥冥空是空。　许登　登，萧宗朝官右监门卫胄曹参军，迁右拾遗。　run州上元县福兴寺碑　维（阙四字）两仪，维圣人首于万wu，wu本于dao。dao行于人，人资于教。wu本于dao者，姑肯务德乎？人资于教者，（阙）肯崇德乎？夫教始于儒，中于dao，终于释，释之时义大矣哉。空寂为ti，慈悲为用，生死为苦，涅？为乐。（阙二字）询夫异兆，汉后梦夫真仪，越自西天，传诸东夏。所以九围之内，六服之外，像法liu衍，元风振扬，四千二百甲子于兹矣。我天宝之季，乾柱寝折，坤维寝裂。有为凶渠jianluan河朔；有生逆节，乘衅江淮。乾元中，暴兵至于金陵。蹂？闾阎，残其寺观，鞠为瓦砾者，福兴首之。福兴寺，梁大同二年之ㄈ建也，本于塘蒲之东，迁于银湖之北，中更一徒，以袭其初，传记缺遗，莫详岁月。嗟夫！昔秽国尽烧，我净土弗毁，慧yan之睹矣。今jing1庐斯坏，我法侣无归，凡目这取矣。有禅师德号daorong，本姓楼，东yang义乌人也。肃宗皇帝龙飞朔方，大赦天下，改元为至德，每寺度人，以蕃王室。时run州刺史兼御史大夫江南东dao节度chu1置使京兆韦公陟，俾属城大德，咸举所知。禅师行业jing1修，法门之中，裒然为首，遂正名僧籍，而（阙一字）于福兴焉。初入niutou山，谒第六（阙一字）忠大师遽受密印而为正座。大师三昧之主，四支之尊，摄心无涯定力无等，首施钱三十万，谓禅师曰：可（阙二字）招提，（阙一字）其安乐，禅师跪以奉命。乃初请之邑，再请之州，州伯邑长，佥谐恳愿。以大唐上元二年龙集辛丑季秋月旬有九日，遂移{氏十}旧额，肇{氏十}新居于天竺之山，为真宝地也。天竺在故寺东南七里，名符佛国，山则我乡，此盖有开必先，yin骘灵鹫，