杲临空，无幽而不烛；迟迟鉴下，有蛰而皆惊。伊兆人分地之利，我圣上则天之明。淑气载扬，畅禽鱼而共跃；融风乍扇，迨葵藿而咸倾。庶绩其凝，三农式就；高台纪于？物，大野陈其？狩。毕响化以观光，亦顺时而敬授。岁如何其岁既登，节盈缩兮日有恒；岁如何其岁将起，兆发生兮日之始。苟奉顺而无违，得祯祥而有以。原夫君经德于日，日丽光乎天。抚有万方，每朝君于岁始；照临庶物，故出日于春前。煦百泉而冰泮，薰九陌而花然。合璧表无为之化，重？示有庆之年。信惟贞而惟一，示无党而无偏。客有藏器俟时，卑躬思泰。遇乾坤之诉合，睹日月之光大。莫不向春景以自娱，沐尧风而永赖。　韦执谊　执谊，京兆人。进士擢第，对策异等，授右拾遗，入翰林为学士。顺宗立，以疾不亲政。王叔文与亻丕居中用事，擢执谊尚书左丞同中书门下平章事。宪宗受内禅，坐叔文亻丕徒党贬？州司户参军。　市骏骨赋（以“买死招生，腾方必至”为韵）　代有良骥，勤求可致。上心好也，固有开而必先；朽骨沽诸，盖不期而自至。于是搜延厩，发屠肆。出千金而易之，获一骼而无弃。不贾其用，虽增饰而无成；将虑其先，使雄名而不坠。昔之服缨玉，饰轨？。追长风而喷沫，先急景而扬镳。岂知衄骏足于千里，摧壮心于一朝，权含月而共落，蹄带雪而俱销。当其死而不顾，岂其生而可招？是以服其无？攵，守而无失；外扬嘉善之名，内作旁求之术。伊希代之异产，固入用而无必。处南中之穴，莫测从来；游北上之泉，始将安出？聿求既彰，类聚其方。人献？骥，天降此祥。灭虞之役不兴，取诸外厩；伐燕之师不举，责自遐方。盖将翕必张，期于至止。俾善始而令终，宁贱目而贵耳。假其力既重之于生，思其劳曷轻之于死？物以德易，道由人宏。当不遇其知，乃负车而伏枥；苟应乎其感，必蚪跃而龙腾。故八骏咸臻，万邦为楷。物非其产，将命逾远而来；骨在于斯，何惜发币而买。亦犹贤士所趣，知机汇征。田忌收老以成仁，卒强齐国；燕昭市骨而种德，乃获乐生。睹求贤之未畅，悟得骏之非轻。傥长鸣之见识，庶吾道之将行。　与善见禅师帖　善见禅师所管施利钱银，到后量收籴米，支持到九月以来，馀钱即共义商量，至秋中籴米，收贮讫报。当所将钱三百贯内，二百八十贯充买庄，馀者买取菜园一所。此并巳帖勾当造寺军将成文郢讫，见禅师可同在意？　翰林院故事记　翰林院者，在银台门内麟德殿西重廊之后，盖天下以艺能伎术见召者之所处也。学士院者，开元二十六年之所置，在翰林之南，别户东向。考视前代，即无旧名。贞观中，秘书监虞世南等十八人，或秦府故寮，或故当时才彦，皆以宏文馆学士会于禁中，内参谋猷，延引讲习，出侍舆辇，入陪宴私，十数年间，多至公辅当时号为十八学士。其后永徽中，黄门侍郎顾琮复有丽正之称，开元初，中书令张说等又有集贤之目，皆用讨论，未有典司。元宗以四？奥大同，万枢委积，诏敕文诰悉由中书，或虑当剧而不周，务速而时滞，宜有偏掌，列于宫中，承导迩言，以通密命。由是始选朝官有词艺学识者，入居翰林，供奉别旨，于是中书舍人吕向、谏议大夫尹？首充焉。虽有密近之殊，然亦未定名，制诏书敕，犹或分在集贤。时中书舍人张九龄、中书侍郎徐安贞等迭居基职，皆被恩遇。至二十六年，始以翰林供奉改称学士，由是遂建学士，俾专内命，太常少卿张？、起居舍人刘光谦等首居之，而集贤所掌，于是罢息。自后给事中张淑、中书舍人张渐、窦华等相继而入焉，其外有韩？、阎伯？、孟匡朝、陈兼、蒋镇、李白等，在旧翰林中，但假其名，而无所职。至德以后，军国务殷，其入直者，并以文词共掌诰敕，自此北翰林院始无学士之名。其后又置东翰林院于金鉴殿之西，随上所在而迁，取其便稳，大抵召入者一二人，或三四人，或五六人，出于所命，盖无定数，亦有鸿生硕学，经术优长，访对质疑，主之所礼者，颇列其中，崇儒也。初自德宗建置以来，秩序未立，廷觐之际，各趋本列，暨贞元元年九月，始有别敕，令明预班列，与诸司官知制诰同列。故事，中书以黄白二麻，为纶命重轻之辨，近者所出，独得用黄麻，其