，利害之势，或未可知。夫悍兽之情，穷则攫搏，暴人之态，急则猖狂。当其迫？厄之时，尤资抚驭，苟得招携以礼，便可底宁，备虑乖方，亦足生患。窃以帝王之，颇与敌国不同，怀柔万，唯德与义，宁人负我，无我负人，故能使亿兆归心，远迩从化，犹有凶迷不复，必当人鬼同诛，此其自取覆亡，尚亦不足怒。今因供税有阙，遂令施惠不均，责帅及人，恐未为允。伏惟圣鉴，更审细裁，量其所择，诸使并未敢宣行，伏候止。　谢密旨因论所宣事状　前日顾少连奉谕密旨：“每于延英对卿，缘有诸人，言不得尽。中间卿所奏去冬荐人，实缘对赵憬执论，所以有言相拒，亦不是阻卿之意。若有要便事，但依前者意旨，自手疏密封来。卿又频与苗粲官，朕未放过，恐卿未知朕意。此人即苗晋卿之，恶卿往年摄政，曾有不臣之言，又诸皆与古帝王同名，意甚不善。缘非诸之过，不明行斥逐，终是不合令在朝廷，卿宜密知此意。苗粲兄弟并改与在外闲僻官，仍不得令近兵者。”　猥蒙天慈，屡降旨，眷稠叠，诲谕周详，骨之恩，无以加此。士知已，尚合捐躯，臣虽孱微，能不激励。至于弥纶庶绩，督课群官，始终不渝，夙夜匪懈，是皆常分，曷足酬恩。自揣凡庸之才，又无奇崛之效，唯当输罄忠节，匡补圣猷，众人之所难言，臣必无隐；常情之所易溺，臣必不回。ぁ然贞心，持以上报，此愚夫一志而不易者也，惟明主矜亮而保容之。顷以去冬荐人，频于街衢披诉，既是准制许集，理合量才授官，拟再三，未蒙允许。伏虑事转淹滞，所以因对奏陈，懵于忖量，推理辄发。以赵憬与臣并命，俱掌枢衡参奉谋猷，事当无间，不知避忌，轻黩宸严。陛下特宥蠢愚，曲加奖导，遇逾等，恩私倍常，顾惟何人，叨幸若此？偶有所见，敢不尽言。是彰无隐之诚，以申上报之分。臣闻王者之，坦然著明，奉三无私，以劳天下，平平，无侧无偏。所谓三无私者：如天之无私覆也，如地之无私载也，如日月之无私照也。其或有过，如日月之有蚀焉，过也人皆见之，更也人皆仰之。日月不疾于蔽亏，人君不吝于过失。亏而能复，无损于明；过而能改，不累于德。昨者臣所奏事，惟有赵憬得闻，陛下已至劳神，委曲防护，是于心膂之内，尚有形迹之拘。职同事殊，鲜克以济，恐无私之德，且伤不吝之明。夫元首肱，义实同，谘询献纳，一日万几。宣之使言，犹未尽意，言若有阻，义何由通？启沃既难，机务斯壅，虽荷绸缪之顾，实增旷废之忧。仰希圣聪，更赐裁。　苗粲少以门，早登朝班，历拾遗、补阙、起居、员外郎中，前后二十馀年，温恭有加。　恪慎无怠，端足以守职，文学足以饰，详其能，堪近侍。陛下以粲先父，常有过言，名之方，又乖义类，不忍明加斥黜，但令改授外官。伏以理国化人，在于奖一善使天下之为善者劝；罚一恶使天下之为恶者惩。是以爵人必于朝，刑人必于市，惟恐众之不睹，事之不彰，君上行之无愧心，兆庶听之无疑议，受赏安之无怍，当刑居之无怨言，此圣王所以宣明典章，与天下公共者也。奖而不言其善，斯谓曲贷；罚而不书其恶，斯谓中伤。曲贷则授受不明，而恩幸之门启；中伤则枉直莫辨，而谗间之行。此柄一亏，为害滋大。凡是谮？之辈，多非信实之言，利于中伤，惧于公辨。或云岁月已久，不可究寻；或云事有妨，须为隐忍；或云恶迹未，宜假他事为名；或云但弃其人，何必明言责辱。词皆近于情理，意实苞于矫诬，伤善售，莫斯为甚。伏惟圣鉴之下，必无浸之，然于称毁之言，不可不辨，赏罚之典，不可不明。陛下若以晋卿迹实邪，粲等法应坐累，则当公议典宪，岂令受播迁？陛下若察晋卿见诬，又知粲等非罪，则合随才奖用，不宜降意猜防。今忽不示端由，但加斥逐，谓之抡材则失序，谓之行罚则无名，徒使粲等受锢于圣朝，晋卿衔愤，于幽壤，以臣蔽滞，未见其宜。夫听讼辩谗，贵于明恕，明者在验之以迹，恕者在求之以情。迹可责而情可矜，圣王惧疑似之陷非辜，不之责也；情可责而迹可宥，圣王惧逆诈之滥无罪，不之责也。惟情见迹，词服理穷者，然后加刑罚焉。是以下无冤人，上无谬听，苛慝不作，教化以兴。晋卿起自文儒，致位台辅能以谦柔自，故为三朝所推，当谅ウ之辰，摄冢宰之任是将备礼，岂足擅权！安肯不臣之言，招覆族之衅？虽甚狂险，犹应不为，矧伊老臣，宁忍及此？假有忍人之意，其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。又自陛下御极以来，粲及兄丕，皆历清近，