日至钤阁。夫如是，则其旧矣，又何疑焉？正字仍巾车撰日，视远如迩，且以俟檄召驱传车而后行者为隘，吾徒伟之。想夫趋辕门，会竹林，旆旌之下，时献歌颂，亦一时之盛也。予以贫病，不能远游，太原之茂勋，汉之眷，送于往，实获我心。况与君同居里？，静赏湖月，亦云旧矣。辱命为序，所不敢辞。　送钮秀才谒信州陆员外便赴举序　清旭燕居，有秀才钮氏，以儒者衣冠，访我于衡门之下。用文一轴，与刺偕至。访其行，则曰将抵贤二千石陆上饶，然后自江而西，策上国。且上饶以伟词迈气，待东南之士，士至必循分加礼。繇是[B14A]衣之徒，耻不登其门。故殿中韩侍御元直工为直词，尝贶若以序，故临海守李君从父，皆以文艺风为师友，又贶若以诗。矧夫植文行于内，亲仁贤于外，学不倦，？已以。今兹行也，以桂林一枝为已任，岂虚也哉？辱徵不腆，是用词达。　送郑秀才京觐兄序　行为士本，文为华，其或好华去本，失之弥远。鄙人结庐湖滨，宴息多暇，常默以此求士，于去年得重表甥荥郑公达，兼是二，早为时贤所重。专学懿文，发于龆？，温纯积中，晦而不耀。非其徒不苟合，非其不妄动。其于服先训，旧德，以日就章大，众君识其将然。之元兄，早岁登贤能之书，名声籍甚，而能在险立节，幽陵，乃居谏议，乃服金紫，言忠勇者是之。今郑生驾言上国，所以展友于之庆也，亦当观光筮仕，俾萼迭映，士林之，将萃尔伯仲乎？撰日言迈，访予告别。予亦漉旨酒，巾柴车，与一二友送于野。凡祖？者，请偕赋棠棣之诗。　魏国公贞元十录序　序曰：自《夏书·禹贡》，《周官·职方》、《汉志·地理》，厥后史臣，继有其书。国家将九夷丕冒，四海梯航，声朔过前古远甚。相国魏公，明诚助化育，奥学穷古今。百揆师长，十年枢衡。赞端拱无为之风，以宥天下，王佐盛业，论著形焉。尝以为言区域者，阔略未备，或传疑失实，于是献《海内华夷图》一轴，《古今郡国县四夷述》四十卷。尽瀛海之地，穷？译之词，陈农不获之书，朱赣未条之俗，贯穿切靡刂，靡不详究，开卷尽在，披图朗然。又撮其要会切于今者，为《贞元十录》四卷，其首篇自贞观初，以天下诸州，分隶十，随山河江岭，控带纡直，割裂经界，而为都会。在景？为察，在开元为采访，在天宝以州为郡，在乾元复郡为州。六典地域之差次，四方贡职之名，废置升降，提封险易，因时制度，皆备于编。而又考迹其疆理，以正谬误，采获其要害，而陈开置。至若护单于府，并邑以北，理榆林关外，宜隶河东乐安，自乾元后，河改故，宜隶河南。合川七郡，北与陇坻，南与庸蜀，回远不相应，宜于武都建都府，以恢边备。大凡类是者十有二条，制万方之枢键，千古之耳目，故今之言地理者，称魏公焉。公之意，岂徒洽闻广记，以学名家而已哉？盖国远驭，不而知天下。亲百姓，抚四夷，真宰相之事也。凡今三十一节度，十一观察，与防御经略以守臣称使府者，共五十，列于首篇之末，其三篇则以十为准，县距州，州距两都，书其里之数，与其四鄙所抵。其事？，其言详，闳览默识，微错综，斯为至矣。德舆忝掖垣之属，承公话言，盱衡屈指，珠贯冰释，辱命授简，书其大端，辄罄斐然之辞，岂扬不休之业？时贞元壬午岁夏四月，谨序。　张隐居庄指要序　今之畸人，有隐居张氏者，治《庄》内、外、杂篇，以向郭旧注未尽采其旨，乃为之训释。犹惧学者之于一端，泥于一说，又作三十三篇《指要》以明之。盖宏以周，阐幽以致用，内外相济，始终相发。其文约，其旨明。累如珠贯，涣若冰释。既而以予尝所蕲向，俾叙而辨之。为之用也，经天地，该万。内化者可以泽四海，外化者可以冥是非。欣然顺，内外偕化，得其环中，以应无穷。古之善为者如此，洎乎命耳目之相轧也。不胜于，则相辨相靡刂，徇乎无涯气耗乎名声之域，心斗于彼是之境。陈蠹？，封执逆旅，惧力不足，而群奔舛驰。庄生哀其如是，乃退广下之说，弛张变化，未始离乎，用虚静恬淡无为为本焉。故其言后王抚世也，则曰静而圣，动而王，无为也而尊。其言君行也，则曰时命。大行乎，则返一无迹；大穷乎，则宁极。窒乎，则曰休影息迹；达乎生，则曰外形委蜕。其放言大观也，则齐彭殇，一尧桀等。周公于犭爰狙，比大舜于家虱；或至大适以为累，或至细乃牵乎用。斯岂穷乡一曲者所能通？故有内、外、杂篇之异。然则之于，无不繇也。行之者视其分随其方而揭厉之，则为家为，为仁为智，游之泳之，日渐渍之。化与心成，不知所自，则昧者？，躁者静。循之而愈照，冥之而愈妙。撄宁悬解，岂远人哉？隐居之意，明此而已矣。隐