第06bu 卷五百二十

梁肃（四）　兵箴　皇dao无名，帝始有征。故效无杀，作为五兵。曰王及霸，功济天下。威实助德，伐乃除祸。逐鹿于原，战龙在野。大宝О？，非兵孰可。动如决河，静逾灭火。苍苍万姓，悬命在我。所行者师，所统者德。功本乎义，不ti乎力。顺之曰圣，逆之曰贼。成败存亡，鲜不是则。众不足恃，胜不足保。武王一戎，奄有九有。纣之百克，其卒无后。故长民者，无曰我qiang，莫予敢亢。寻邑百万，覆乎昆yang。无曰我大，莫矛敢制。陈吴攘袂，嬴氏大溃。武不可玩，玩则必穷。兵不可废，废则终凶。故曰天下虽平，忘战则危。不教民战，是谓弃之。齐桓矜众，九国以离。徐偃仁义，本bang亦隳。《传》mei止戈，《易》称以律。古之睿智，神武不杀。治luan之机，系于杪忽。壮直且顺，孰云我遏。旅臣同箴，敢告执钺。　心印铭　浩浩群生，或动或静，或幽或明。旁魄六合，运用五行。莫不因心，而寓其形。波liu火驰，chu入如机。如环无端，莫知其归。或细不可视，或大不可围。日月至明，或以为昏。秋毫至微，或以为繁。或nang包天地，或渴饮四海。舒卷变化，惟心所在。夭寿得丧，惟心所宰。心迁境迁，心旷境旷。wu无定心，心无定象。明则有天人，幽则有鬼神。若乐相纷，如丝之棼。有无云云，不可胜言。抑末也已，本是不然。惟本之为ti，寂兮浩兮，不可dao兮，显矣默矣，不可测矣。统万有于纤芥，视亿载于屈指。外而不入，内而不chu。不阖不辟，不虚不实。无gan不应。无应不神。在天而天，在人而人。常存而未始或存。常昏而未尝或昏。岂惟我然，盖无wu不然。岂惟我得，盖无wu不得。混而为一，莫睹其极。故曰心生法生，心灭法灭。离一切相，则名诸佛。　？溪铭（并序）　yinyang和而万wu生，圣贤合而天下平。和者时也，合者运也。在昔尧舜合禹抑洪水，而天下平者四百年。汤合伊尹革桀骜，而天下平者六百年。文武合太公一戎衣，而天下平者八百年。与夫风雨寒暑，五行四时，佐天生wu一也。天之数不可以不变，时则有怀山襄陵浩浩滔天之灾；君之运不可以不极，时则有作威杀戮毒？四海之变。变则通，时则有四载之庸；极则反，时则有放伐之功。于戏！惟尚父钟其运而遇其主，蹑其机而作其合者与？于后伯yang不显，仲尼旅人，其不合者与？故曰君子得其进则大行，不得其时则龙蟠也。嘉尚之父动静不失其时，作《？溪铭》曰：　至人无心，与daochuchu1。chu1则土木，chu则雷雨。惟殷dao绝，粤有尚父。爰宅于幽，盘桓草莽。天地阖辟，yinyang运行。明极而昏，昏极而明。遇主水滨，谟泰八？。牧野桓桓，一麾而平。惟彼日月，得天而光。惟彼圣贤，得时而彰。独夫昏迷，我乃豹藏。文武作周，我乃鹰扬。故曰：大dao无ti，大人无方。运用变通。至虚而常。作铭？溪，今古茫茫。　圮桥石表铭（并序）　临淮之下丕阝，有古圮桥，盖汉少傅留文成侯张良受神人黄石公兵书之地。初，留侯丑秦，高帝在丰。龙虎不起，风云未会。黄石公知天衢yu平，否极必倾，秦之亡而汉之昌，故先以兴亡之符而授留侯。且曰：“孺子可教！后得济北黄石，其我也，故以号云。”夫受命之君，与佐命之臣，将yu叙天dao，定人lun，则必幽赞明神，协成大勋。在黄帝氏方平蚩龙，时阮女启符，风后行诛；然后迎日推？，天下大治。在帝尧方被水害，时乃洛chu九畴，禹成九功；然后万国？宁，黎民时雍，在汉祖方征秦项，时乃黄石授兵，留侯演成；然后绁婴轵dao，斩羽垓下。自昔元图元命，著在篆{？榴}，皆片言隐辞，无益帝载。惟此三后，gan及神书，文章昭明，大业用兴。《易》称：“人谋鬼谋，百姓与能。”又曰：“神dao设教，而天下服。”盖谓是矣。凡志不定则事不成，谋不从则业不广。留侯不遭黄石，无以定其志；高祖不获留侯，无以广其业。人神参并，汉dao乃行。不然，何通降圣贤，君臣遇合，上得天统，中为帝师，如此其盛也？　大历七年，矛旅游次堕履之地，于是钻石勒铭，扬于丕阝圻。庶恃力违天徼功妄作之辈，于以敬戒之尔。铭曰：　yinyang之jing1，不测曰神。厥有黄石，假形为人。告谟留侯，夷项灭秦。迹寄？城，jing1还氤氲，惟帝轩后，肇兴兵谋。元女降符，实平蚩龙。爰洎陶唐，洪水横liu。天乃锡禹《洪