选才”为韵）　宝之至者，金实难俦。何混质于微细，每随沙以沉浮。不耀其光，诚观而莫辨；退藏于密，故披而可求。元鉴在人，至诚斯保。察晶荧于碛砾，视隐映于潭岛。澹以冥搜，静而穷讨。翻混浊，酌澄浩。得之为利，虽云货以藩身；拣必于精，终是不贪为宝。道以之至，行无越思。研精既辨，取舍奚疑？浩浩同流，讵谓众难分矣；专专匪惑，尽可汰而出之。信多杂而不混，何在小而见遗？故得方以选才，比诸振藻。符至人和光之德，明君子知微之道。岂止匪固于穷，思滥于中。怀至宝，窃元功。披ㄨ沲而不厌，积货产以未丰。则情惟盗比，而业与商同也。徒观夫敷彩污涂，涅而不渝。外浊如汨，中明自殊。养正以蒙，潜虽伏矣；从人之欲，道岂远乎。彼荆山采玉，河上求珠。刖双足而未偶，冒万死而争趋。匪曰能智，是为至愚。曷若隐而自彰，微而可辨。常保质于坚重，匪沦精而展转。以是为德，则和而不同；以是求贤，则举不失选。况今至珍必见，朗鉴恒开。细无不察，大无不该。在深潜而未耀，求拣炼而斯来。亦何必披鄱阳之沙，方见为宝；览士衡之赋，然后称才。　运斤赋（以“上下相应其志同”为韵）　道贵乎朴，物疵于妄。为谋者必定于前，执技者可以事上。ム郢人与匠石，能器合而神王。垩复在鼻，将欲表微；挥拂以斤，何其用壮。既分庭以离立，亦持刃而相向。于是算锱铢，慎取舍。运之于手，将匪疾而匪徐；惬之于心，宁我欺而尔假。志而必中，同引满于彀中。妙不可传，犹斫轮于堂下。况乎器也利，工也良。壮前趾，耀雄？。以力运臂兮臂可使，以彼契此兮此可忘。迫其势则成风含响，激其石乃飞电分光。欲臻夫妙，在慎其相。故受刃者不为股栗，执柯者无闻手伤。向使受刃者震慑，执柯者？。则必灭尔鼻而黥尔面，岂惟破我斧而缺我┥。亦犹朋侪见知，工用可称。艺成道得，合调谐应。岂同夫众人遇我，狂夫阻之。琐琐庶匠，丁丁在兹。得离娄督绳而尚失，以公输削墨而犹疑。安能霜刃投虚，必在乎蝇翼；圆柯在握，不失乎毫厘。是吾质也，实惟何其。知者可托，无乃后时。客有多才博雅，好奇尚异。糟粕既得，颇读古人之书；凿枘可规，愿行夫子之志。将求轮扁之术，以广运斤之事。乃歌曰：“彼二子兮，以艺相崇。得一理兮，其心则同。运斤在手诚可惧，坚立不动神之雄。岂运斤者妙其术，坚立者知其工。幸见遇于郢匠，无辍响于成风。”　冬日可爱赋（以“阳德淳耀，消畅寒气”为韵）　冬实穷节，日为至阳。节穷而栗冽凝惨，阳至而？舒光。方伤竹雕松之严，物无不惧；睹丽天出地之旭，爱何可忘。观其升？党朗以自东，荡沉阴于有北。不赫矣以难向，诚温然而可即。依巢之鸟，感微煦而和鸣；带雪之林，假馀光而改色。所以就之称尧帝之圣，比之成晋臣之德。彼谷隐岩居之子，无衣无褐之人。照临导夫和气，偃曝得夫天真。惨怛潜收，戚戚之容咸革；温仁远被，熙熙之化斯淳。故得廓开а霾，洞达遐徼。融液冰渚，依稀雪峤。散九陌以无氛，委千门以通照。彼绳枢瓮牖，既临砌而乐我无私；虽熊席狐裘，亦舍炉而欣夫有曜。且四月歌其烈烈，雨雪苦其氵キ氵キ。既飘风而忽至，何见？见而聿消。岂若储精在于宣明，舒德本乎洪畅。异春昼暄妍之色，无夏天赫曦之状。微温椒寝之中，稍暖秦楼之上。是知当时则惨，物鲜其欢。非爱景而斯出，处穷冬而固难。躔次不留，志士徒争于短晷；辉光可附，小人宁怨于祁寒。故曰太上化人，德之为贵。咸欣欣而可悦，不炎炎以求畏。当垂煦妪之仁，以释幽阴之气。所以赋冬日之事，歌德政之谓。　许康佐　康佐，第进士，又登宏词科。累官礼部尚书。卒年七十二，赠吏部尚书。　宣尼宅闻金石丝竹之声赋（以“圣德千祀，发于五音”为韵）　？皇々乐声，瞻言阙里。视之不见，听之盈耳。宫墙如在，可配于铿锵；德音不忘，曷间于年祀。猗欤！原至乐之作，异凡音之起。静而疑深，绝而复寻。绎如迭奏，ィ若同音。岂幽通于元造，异中出于人心。聆其节奏，相夫击拊。发和鸣于阃域，应流韵于墀庑。既嗟乎可得而闻，又思乎其所不睹。疑一唱之叹，且至于三；比众音之和，不容于五。莫不动心而骇耳，感今而怀古。锵若在悬，哀如在弦。┺ね无形，异和戎之二四；声诗合雅，同鼓箧于三千。事宁同于想像，理实？于言筌。尔其融泄克谐，肃雍清越。通明洞幽，变化翕忽。激数仞以徐来，触两楹而静发。凭合莫以方奏，流元间而未阙。故能动心导和，响皆顺正。德有符于解愠，教实倍于施令。式彰乎不测之