运兮，其序有四。圣人则天而顺气，故改火而钻燧。大矣其功，博哉其利。智以济，时以作事。万人由是资生，六府以之咸遂。尔其始也，命工徒，案林麓。选槐檀之树，榆柳之木。斩而取也，期克顺于；钻而改之，序不愆于寒燠。既类夫求玉而琢山石，又似乎采明珠而剖腹。尔其钻也，势若旋风，声如骤雨。星彩晨，萤光夜聚。赫戏郁攸，？炽振怒。青烟生而气作，丹焰发而炎吐。影旁而曜威，气上腾而作苦。冠五行以斯用，审四时而是取。司方守赤，以备乎南北东西；利济人，用乎金木土。则知火之为德，候而为期；火之为用，无以尚兹。辉赫赫而不灭，烈烈而自驰。其猛也，则望而畏矣；其炎也，人则寒而附之。岂不以气所禀，厚生所资。用于燧人之氏，职于火正之司。及乎日月其逝，秋相推。取舍有常，必假于人力；新旧迭用，无乖于天时。惟火之用，其则有顺。其初也，钻一木而英；其大也，烧万而为烬。岂止夫田单克燕，孟明伐晋。或焚舟而济河，或？而破阵而已哉？今我国家七德聿修，九牧贡。若以之铄金为鼎，可以备致用；若以之铸金为，可以安人和众。然则钻燧之始，既已如彼；利用之，又亦如是。济乎今古，达乎遐迩。猗欤！火之不可阙也如此。　蛰虫始振赋（以“和气初发，幽蛰潜启”为韵）　蛰以寒闭，以和。闭者得时而后振，和者煦而无颇。万之中，或羽而栉比；积块之下，或鳞甲而骈罗。或蠢蠢以潜发，应熙熙之屡过。则知有时，变通为贵；煦妪斯，严凝罔畏。？行喙息，负日月之光；蠕动？飞，得天地之仁气。尔其形分土石，动邱墟。潜乎野，达彼岩居。历穷而兹久，当献岁之厥初。思丽景之鸣跃，念和气以嘘。顺于时比应雷之雉，于候同上冰之鱼。况夫勾？整辔，太簇纪月。蒸以？，敛其？发。或振羽而不倦，或动而不歇。细则？以凌空，则连蜷而抉窟。否藏周，逢时幽。顺地之理，承天之休。将昭苏而忽变，岂枯槁而为俦。想像山川，依稀原隰。气且布于动，力无违于燥。秘邃泥蟠，依稀土蛰。青云之表，期蜿蜿以龙升；绣之前，伫翩翩而燕。则知离于淹滞，托彼沈潜。苟存而有待，必坯而是瞻。岂惟《月令》旧章，纪之而无？攵；《时训》前典，徵之而不厌。客有穷屈伸之理，得行藏之。固无恨于陆沈，将必俟于天启。　开冰赋　国家顺仲之律，开藏冰之室。将以均寒暑，分老疾。北风始壮，且纳而必周；西陆有期，因用而斯。是时木德司辰，条风报。惟求旧，令乃谋新。有颁冰之职，有伐冰之臣。安得藏于重壤，自当登御于一人。有司奉明诏，荐清庙。启其室，观其徼。连锸既下，不作冲冲之声；厚土忽开，已发峨峨之照。献羔之礼既宣，祭韭之义克全。将使不伏，不愆。讵有东风之解，莫移北陆之。皎洁兮玉壶乍夺，清莹兮金境争鲜。鉴乎其中，虽临而履薄；积于其外，终岳峙而峰连。此舆人之所纳，县人之所传。乃祓以桃弧，升于兰殿。凌去而寒尽，御座来而变。其为利也溥，其为用也遍。群寮是锡，足以表鸿恩；百祀方修，足以成嘉荐。向若藏之不以宜，启之不以时。自然光而不耀，贞以自持。同土石而弃矣，何宾祭而用之。德既自此宣，政亦自此审。御霜雹以清？，调风雨而成稔。开五之瑞，福应方来；叶七月之章，颂声曷寝。岂惟求履霜之，思积之凛。冰之开也在于人，冰之用也于君。昔享司寒，虽蒙于幽闭；今将清暑，终见于区分。傥不遗于兹日，期不掩于前闻。　冰泮曲池赋（以“日风之候”为韵）　元英变律，青报。伊曲沼之方燠，始泮冰于斯辰。北陆初凝，昔峨峨而闭；东风忽解，惊片片之光新。所以将延轩骑，稍媚咸秦。散琼岸，离披玉津。开碧潭之漾漾，如白石之磷磷。岂必积穷谷而与竞，长河而见。则知煦妪有待，Ё寒无必。将辞烈烈之风，渐映迟迟之日。或竹破而瓦裂，或镜华而玉质。带宿草而犹沾，添新泉而更溢。小大惟错，方圆不一。临之戒稍窥，履薄之危渐失。蚕之绩也，必见其沦胥；鲤或焉，匪劳于剖。璀错腾外，淋漓积中。随波响激，遵渚光。下鱼竿而不隔，泛仙舟而已通。涣涣初，自同夫溱。冲冲罔凿，奚取于豳风。是知冰在池而合散，池与冰而虚满。腹难俟于星回，磔裂必因乎风。皎洁不私，清明在兹。殊玉壶而觏止，异凌台而藏之。鼠无得而潜伏，狐由是而决疑。和而不同，始然而固节；积而能散，终涣尔以随时。客有览名都之秀，盼回塘之溜。知迷津而可通，在解冻之斯候。　北郊迎冬赋（以题为韵）　我皇审缇幕，候元英。法天之序，立人之程。律变于冬，必顺时而冬命；盛于北，亦随方而北迎。所以修旧典，阐鸿名。受太史之先谒，率群辟而躬营。况肃杀以北陆，将昭宣乎上京。于时时和岁丰，劳农息力。结冰于坎，改火于国。天欣玉烛之太和，人受铜浑之罔忒。由是文成，声明饰。皇皇济济，锵锵翼翼。向仙跸之驻，方引旆于司南；望晓星之残，尚建杓于礼北。及夫禁城启，寒漏极。分天仗而云布，遵皇衢而绳直。严飙绝元辂之响，日动铁骊之。一人由之而展容，万姓于焉而仰德。既而臻灵坛，荐嘉肴。奠之以玉，缩之以茅。虽布政于元堂，以居乎左个；而司