第08bu 卷七百十八

金献贞　献贞，元和时官卫尉卿。　海东故神行禅师之碑（并序）　夫法之ti也，非名非相，则盲聋智者莫能观其趣；心之xing也，若存若亡，则童蒙理者焉可测其源。故有学无学，才尝香钵之饭；二乘三乘，宁得药树之果。言禅那者，即末还本之妙门，因心阶dao之元路，归之者销沙劫之罪，念之者获尘刹之德。况乎经年累代，积行成功，shen之又shen，其极致欤！粤若位登五七，声亘三千，绍佛zhong，傅法灯，即我神行禅师受其记焉。　禅师俗姓金氏，东京御里人也。级千常勤之子，先师安宏之兄曾孙。积善薰心，曩因ganxing。年方壮室，趣于非家，奉事运jing1律师。五缀一网，苦练二年。更闻法朗禅师在？胡踞山，传智慧灯，则诣其所，顿受奥旨。未经七日，试问之曲直微言，冥应以即心无心。和上叹曰：“善哉！心灯之法，尽在于汝矣。”勤求三岁，禅伯登真。恸哭粉shen，恋慕那极。遂以知生风烛，解灭水泡，远涉大yang，专求佛慧。乘危碧狼，不动安心之念；对险沧州，逾策护戒之情。誓愿jian固，承佛神威，孤帆直指，得到彼岸。时属凶荒，盗贼luan边，敕诸州府，切令捉搦。吏人遇而诘之，禅师怡然而对曰：“贫dao生缘海东，因求法而至耳。”吏不得自放，捡系其shen，廿有四旬矣。于是同侣俟其无人时，说桎梏而息焉，佥语之曰：“汝盍如此耶？”答言：“吁，我于往昔造罪业，故今见罹苦。甘心受之，竟不脱休。斯则忍辱纳污之迹，和光匿耀之事也。”事解，遂就于志空和上。和上即大照禅师之入室。朝夕钻仰，已过三年，始开灵府，授以元珠。不坏微尘，便撮大千经卷；非舒方寸，遍游百亿佛刹。常游泳于xing海之shen源，恒翱翔乎真空之幽际。洎于和上yu灭度时，guanding授记曰：“往钦哉。汝今归本，晓悟迷津。激扬觉海，（阙）已归寂。”应时豁尔，得未曾有。挑慧灯于虚室，凝定水于禅河。故远近见闻，尊重瞻仰，不可殚载矣。然后还到ji林，倡导群蒙。为daogen者，诲以看心一言；为熟qi者，示以方便多门。通一代之秘典，传三昧之明灯。实可谓佛日再杲自？谷，法云更起率扶桑。设yu括三达，罩十方，书其迹，写其功庸，讵能记一分之德耳。所冀daoshen地久，慧命天长。于戏！能gan已尽，所应方移。此则导师隐显，理必然故。生平七十有六，大历十四年十月廿一日，终于南岳断俗之寺。　是日也，圆穹黯黪，三光为之晦冥；方？振动，万wu因兹零落。甘泉忽竭，鱼龙惊跃其中；直木先摧，猿鸟悲鸣其下。于时素缁饮化，遐迩同声。或闻异香，飞锡空而电奔；或观瑞云，乘杯liu而雨骤。泣血焚shen，尽心葬骨，殆三纪矣。其chu1则悬崖万丈，liu水千寻，逃名洗耳之隐居，抛世遁迹之幽栖。定沼泓澄，shen藏慧日之光；空林萧索，长引禅风之响。北倚独立之高冈，西邻三藏之迥谷。挂烟月于山tou，捐金玉于渊底。岂惟地理之崔？，复乃灵神之dong窟也。记云：ji足石室，mo诃迦叶守法衣，待慈氏，岂非是欤？世世称岩，今见在兹。成踪自尔，其状如门。门辟之期，未知几许。如是圣迹，其数孔多，难可详悉耳。　今我三lun禅师者，宿zhi众妙，本有三shen，心无自xing，悟不由他，同修dao业，互作师资。于时安禅馀暇，熟虑寰中。谓言无形之理，不建像而莫睹；离言之法，非著文以靡传。悲夫慈父怀玉而归，穷子得宝几日。是以招名匠，画神影，造浮图，存舍利，烧戒香，洒定水。致恳恻于先圣，将gui镜于季叶焉。有若大隐明朝之贤，栖心dao境之士，策念韦提之贵，亚迹圆寂之徒，相顾誓言。我等数人，共承沙佛，齐念尘僧。由是禀紫气于桂菀，ting玉叶于金枝。分鸾镳，驱凤驾。休沐清河之上，泛舟楫于ju川；蹈舞黄屋之下，作栋梁乎大厦。世上可观，于斯为盛。盛必有衰，古人所传。哀哉人世！生也独自以来，死亦共谁而去。？尔未知过隙，俯仰无有是非。若yuchu火宅而登lou地，截三有以归一如者，教网多端，不如三觉；助dao非一，随喜为最。故命忠直之吏，劝洁净之僧，将兹有限之财，造彼无穷之福。于是取石名山，伐木幽谷。刊翠炎，构绀宇。庶几标万古之景迹，历千秋而不雕。所谓人能宏dao，岂虚言哉！善逝遗法，付嘱国家，良有以也。仆以狂简无材，忸怩有愧，yu赞元化，辄录短怀。未净一心之地，讵升三学之堂。冀将萤火之爝，窃助明景之晖。前识早计，焉可以扌丽指求月，剖卵责晨也哉？惟愿天池有涸，愿海无涯，水旱ㄡ浸，碑铭固存。然后茫茫有识，蠢蠢han灵，guan法水于神qi，长dao牙于心田，永chu爱yu之泥，齐登涅盘之岸云尔。其词曰：　shen哉觉海，量等虚空。无名无相，寂寂rongrong。就中最胜，三学为宗。心心传祖，言语难通。初因佛起，来诣溟东。谁能神解，则我禅公。辞亲舍室，超chu樊笼。入山求dao，逾海寻踪