。韬光被苦，策念成功。师资每遇，目击相逢。凝神观，独步唐中。还归日域，引导群蒙。逗机应，授药无穷。兹缘已毕，化彼天。遗形空谷，脱影云峰。同声辐凑，擗踊摧。慈光已灭，追恋何终。有一真僧，亲承法要。神会一如，心藏众妙。非言非默，即寂即照。定暂忆，偏哀浅识。彩画神影，容仪不忒。更造浮图，再修功德。万古千年，传灯轨则。金城鼎族，紫府亲皇。一心若海，百谷为王。前修激发，结愿平章。齐沾法雨，同遇佛光。清河舟楫，黄屋栋梁。寰中所望，以此为昌。傥来若梦，荣落无常。涅？迢？，何不贮粮。劝僧洁行，选士忠良。刻铭雕石，卜地成堂。山崩海竭，此无央。日居月诸，兹文久彰。上从有（阙二字）至金刚。四生蠢蠢，三界茫茫。飧禅悦，饮解脱浆。咸臻觉，速诣真场。　吴武陵　武陵，信州人。元和初士，官太学博士。为韶州刺史，以赃贬播州司参军。　上韩舍人行军书　朝廷命将，自数十百年，未有此重。然始命之重，而终责之固重矣。今丞相主也，刑以宣为名，乘生杀之机，制善败之略，独在阁下。阁下可使诸侯尽附，馀寇必诛，以快天之心哉。若曰我独主降者与其县邑耳；则是一王官之事，又非相国与朝之大贤所宜降也。若曰吾将以法令齐之；则是韩宏之法令，严肃已过，不可加也。若曰吾以阙之威劫之，俾诸将惧而前斗；则在下数行之语决行之耳，又不必蹑踵而推，ㄏ项而驱也。若曰吾亲视其师，有不用命者，则夺其符而易置幕府；则宜有素定，不可临事而待闻也。若曰吾将将彼三将，督六万以诛寇；则其军各从其帅，帅之命也，吾未尝抚循其人，又将何以结其心而求其死哉。独曰贼重吾德义必来降，此盖万一也。脱不如旨，其将何图？　呜呼！国之理，在此行矣。得其画，则两河不足平，河湟不足复；失其策，则天下之事，自此繁矣。岂不惜哉！丞相尊重，素狎武陵之言，轻而不能尽行。时益恐不尽，愿梗概其旨于阁下。夫兵机若神，应事立断。千里之外，必待奏闻而后行，事亦变矣。诚愿丞相宜密请敕旨，事无细，行而后闻。又宜奏取中人尝所不快者为监军以一之，即归素所快者于内为吾地，则用符五贼之术以倾诸侯，即复绢八九十万以赏结士大夫。诚然矣，则孰不为丞相之人？既获腰领，则以朝命命三将为三阵。既定，则明斥候，击会，潜授缘边诸将以实期。又公以三期绐贼，令辩士持一函书，赐元济及其将士以全活，彼必降矣。适不如料，则一日快，必次于城下，此大略也。　夫临机制变，又何可数？昔司宣王征孟达，则八急攻，征公孙文懿，则舍其锐而趋其虚缓以挠，各从其利也。夫禽之制在气，顾吾之法令何如耳。昔萧王以千人，刘牢之以八百人，隆以三千五百人，谢元以五千人，刘裕以二千五百人，是皆立鸿勋成大业矣。夫就世务者在结人心，结人心者在吾所以张其形势也。方闻纪纲之仆者三百人，军令苟行，亦足以诸侯之望，夺群寇之心，归六万人之志矣。使贼不为则已，为则必决死于一战，以延其命。愿阁下无事迫速，慎令奇士而已。昔先主所以分蜀而帝者，独以长短之权倾曹公耳。诚使诸侯以严暴，吾以宽厚收之；诸侯以杀戮，吾以礼义怀之；彼有所短，吾见其长；彼有所乏，吾施其馀，则事何不济？功何不成？书不可尽，寻当面策。　上崔相公书　月日，谨白书相公阁下。昔者获侍坐于东掖，窃闻馀论：吾之行已，略无遗事，独未能举贤士大夫于朝为恨耳。武陵诚愚，不觉窃？，以为明哲之达，必将与人同。然犹恨尔时相公未得行其志。今者熔铸生人，鼓簧群。九牧之士，倾耳而听，拭目而视，以为举善黜恶，大尧之功。相公亦其望乎？昔者夷吾致隰朋{宓冉}戚东郭牙宾胥无王成于桓公，分职其务，且曰：“理国者，则五存焉；如将霸王，则夷吾在焉。”盖不专其能也。先相国居位旬朔，而所举者亦数十百人。今不知相公所举阿谁？所黜阿谁？自秋徂，非特旬朔，岂天地无其人邪！将相公有所待邪？或则曰：“明主秋鼎盛，方有所好。升平之画，未可为也。”此又常人之论，无足徵者。夫人君病无所好，苟有所好，何为不可？假若主好畋猎，则正人其无畋猎者乎？主好晏游，正人其无蹙リ河者乎？因好而致，事将潜化。或以歌谣，或以烹饪来，相公讵谓不然乎！今两河馀寇，条贯未得，北虏踞慢，西戎猖獗。三关可收，五城可理，河？Й可田，运漕可罢。相公岂独遗此而优游廊庙，更以岁月取贤相之位，然后旄钺而镇乎？生人可怜，勋业可惜。伏惟相公越群士之臆，姑为踌躇，天下幸甚。始从北来，得边隅之事，谨条别状，轻渎严重。武陵再拜。　遗吴元济书　夫势有不必得，事有不必疑