卷四百八十 列传二百六十七

列传二百六十

儒林一

孙奇逢 耿介 黄宗羲 弟宗炎 宗会 子百家 王夫之 兄介之

李颙 李因笃 李柏 王心敬 沈国模 史孝咸 韩当 邵曾可

曾可孙廷采 王朝式 谢文洊 甘京 黄熙 曾曰都 危龙光

汤其仁 宋之盛 邓元昌 高愈 顾培 彭定求 汤之锜 施璜

张夏 吴曰慎 陆世仪 陈瑚 盛敬 江士韶 张履祥 钱寅

何汝霖 凌克贞 屠安世 郑宏 祝？ 沈昀 姚宏任 叶敦艮

刘汋 应谦 硃鹤龄 陈启源 范镐鼎 党成 李生光

白奂彩 党湛 王化泰 孙景烈 胡承诺 曹本荣 张贞生

刘原渌 姜国霖 刘以贵 韩梦周 梁鸿翥 法坤宏 阎循观 任瑗

颜元 王源 程廷祚 恽鹤生 李 刁包 王馀佑 李来章 冉觐祖

窦克勤 李光坡 从子锺lun 庄亨yang 官献瑶 王懋竑 硃泽澐 乔仅

李梦箕 子图南 张鹏翼 童能灵 胡方 冯成修 劳潼 劳史 桑调元

汪鉴 顾栋高 陈祖范 吴鼎 梁锡兴 孟超然 汪绂 余元遴

姚学塽 潘谘 唐鉴 吴嘉宾 刘传莹 刘熙载 硃次琦 成孺

邵懿辰 高均儒 伊乐尧

昔周公制礼，太宰九两系bang国，三曰师，四曰儒；复于司徒本俗联以师儒。师以德行教民，儒以六艺教民。分合同异，周初已然矣。数百年后，周礼在鲁，儒术为盛。孔子以王法作述，dao与艺合，兼备师儒。颜、曾所传，以dao兼艺；游、夏之徒，以艺兼dao。定、哀之间，儒术极醇，无少差缪者此也。荀卿著论，儒术已乖。然六经传说，各有师授。秦弃儒籍，入汉复兴。虽黄老、刑名犹复淆杂，迨孝武尽黜百家，公、卿、大夫、士、吏，彬彬多文学矣。东汉以后，学徒数万，章句渐疏。高名善士，半入党liu。迄乎魏、晋，儒风盖已衰矣。司ma、班、范，皆以儒林立传，叙述经师家法，授受秩然。虽于周礼师教未尽克兼，然名儒大臣，匡时植教，祖述经说，文饰章疏，皆与儒林传相chu入。是以朝秉纲常，士敦名节，拯衰销逆，多历年所，则周、鲁儒学之效也。两晋玄学盛兴，儒dao衰弱，南北割据，传授渐殊。北魏、萧梁，义疏甚密。北学守旧而疑新，南学喜新而得伪。至隋、唐五经正义成，而儒者鲜以专家古学相授受焉。宋初名臣，皆敦dao谊。濂、洛以后，遂启紫yang。阐发心xing，分析dao理，孔、孟学行不明著于天下哉！宋史以dao学、儒林分为二传，不知此即周礼师、儒之异，后人创分，而闇合周dao也。元、明之间，守先启后，在于金华。洎乎河东、姚江，门hu分歧，递兴递灭，然终不chu硃、陆而已。终明之世，学案百chu，而经训家法，寂然无闻。揆之周礼，有师无儒，空疏甚矣。然其间台阁风厉，持正扶危，学士名liu，知能激发。虽多私议，或伤国ti，然其正dao，实拯世心。是故两汉名教，得儒经之功；宋、明讲学，得师dao之益：皆于周、孔之dao，得其分合，未可偏讥而互诮也。

清兴，崇宋学之xingdao，而以汉儒经义实之。御纂诸经，兼收历代之说；四库馆开，风气益jing1博矣。国初讲学，如孙奇逢、李颙等，沿前明王、薛之派，陆陇其、王懋竑等，始专守硃子，辨伪得真。高愈、应扌为谦等，jian苦自持，不愧实践。阎若璩、胡渭等，卓然不惑，求是辨诬。惠栋、dai震等，jing1发古义，诂释圣言。后如孔广森之于公羊chun秋，张惠言之于孟、虞易说，凌廷堪、胡培翚之于仪礼，孙诒让之于周礼，陈奂之于mao诗，皆专家孤学也。且诸儒好古min求，各造其域，不立门hu，不相党伐，束shen践行，闇然自修。周、鲁师儒之dao，可谓兼古昔所不能兼者矣。

综而论之，圣人之dao，譬若gong墙，文字训诂，其门径也。门径苟误，跬步皆歧，安能升堂入室？学人求dao太高，卑视章句，譬犹天际之翔，chu于丰屋之上，高则高矣，hu奥之间，未实窥也。或者但求名wu，不论圣dao，又若终年寝馈于门庑之间，无复知有堂室矣。是故但立宗旨，即居大名，此一蔽也。经义确然，虽不逾闲，德便chu入，此又一蔽也。今为儒林传，未敢区分门径，惟期记述学行；若有事可见，已列于正传者，兹不复载焉。

孙奇逢，字启泰，又字锺元，容城人。少倜傥，好奇节，而内行笃修。负经世之学，yu以功业自著。年十七，举明万历二十八年顺天乡试。连丁父母忧，庐墓六年，旌表孝行。与定兴鹿善继讲学，一室默对，以圣贤相期。

天启时，逆阉魏忠贤窃朝柄，左光斗、魏大中、周顺昌以党祸被逮。奇逢、善继故与三人友善。是时善继以主事赞大学士孙承宗军事。奇逢上书承宗，责以大义，请急疏救。承宗yu假入觐面陈，谋未就而光斗等已死厂狱。逆阉诬坐光斗等赃钜万，严追家属。奇逢与善继之父鹿正、新城张果中集士民醵金代输。光斗等卒赖以归骨，世所传范yang三烈士也。台垣及巡抚jiao章论荐，不起。孙承宗yu疏请以职方起赞军事，其后尚书范景文聘为赞画，俱辞不就。时畿内贼盗纵横，奇逢携家入易州五峰山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为bu署守御，弦歌不辍。顺治二年，祭酒薛所蕴以奇逢学行可比元许衡、吴澄，荐长成均，奇逢以病辞。七年，南徙辉县之苏门。九年，工bu郎ma光裕奉以夏峰田庐，遂率子弟躬耕，四方来学者亦授田使耕，所居成聚。居夏峰二十有五年，屡徵不起。

奇逢之学，原本象山、yang明，以慎独为宗，以ti认天理为要，以日用lun常为实际。其治shen务自刻厉。人无贤愚，苟问学，必开以xing之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫捍卒、野夫牧竖，必以诚意接之。用此名在天下而人无忌嫉。著读易大旨五卷。奇逢学易于雄县李崶，至年老，乃撮其ti要以示门人。发明义理，切近人事。以象、传通一卦之旨，由一卦通六十四卦之义。其生平之学，主于实用，故所言皆关法戒。又著理学传心纂要八卷，录周子、二程子、张子、邵子、硃子、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成十一人，以为直接dao统之传。

康熙十四年，卒，年九十二。河南北学者祀之百泉书院。dao光八年，从祀文庙。奇逢弟子甚众，而新安魏一鼇、清苑高鐈、范yang耿极等从游最早。及门问答，一鼇为多。睢州汤斌、登封耿介皆仕至监司后往受业，斌自有传。

介，字介石，登封人。顺治九年进士，翰林院检讨。chu为福建巡海dao，筑石城以防盗。康熙元年，转江西湖东dao，因改官制，除直隶大名dao。丁母忧，服除不chu。笃志躬行，兴复嵩yang书院。二十五年，尚书汤斌疏荐介践履笃实，冰自矢，召为少詹事。会斌被劾，介引疾乞休。詹事尹泰等劾介诈疾，并劾斌不当荐介。寻予假归，卒。所著有中州dao学编、xing学要旨、孝经易知、理学正宗，大旨以硃子为宗。

中州讲学者，有仪封张伯行、柘城窦克勤、上蔡张沐等，皆与斌、介同时。伯行自有传，沐见循吏传，克勤附李来章传。

黄宗羲，字太冲，馀姚人，明御史黄尊素长子。尊素为杨、左同志，以劾魏阉死诏狱，事ju明史。思宗即位，宗羲入都讼冤。至则逆阉已磔，即ju疏请诛曹钦程、李实。会廷鞫许显纯、崔应元，宗羲对簿，chu所袖锥锥显纯，liu血被ti；又殴应元，ba其须归祭尊素神主前；又追杀牢卒叶咨、颜文仲，盖尊素绝命于二卒手也。时钦程已入逆案，实疏辨原疏非己chu，yin致金三千求宗羲弗质，宗羲立奏之，谓：“实今日犹能贿赂公行，其所辨岂足信？”于对簿时复以锥锥之。狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声达禁中。思宗闻之，叹曰：“忠臣孤子，甚恻朕怀。”归，益肆力于学。愤科举之学锢人，思所以变之。既，尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建续钞堂于南雷，以承东发之绪。山yin刘宗周倡dao蕺山，以忠端遗命从之游。而越中承海门周氏之绪，授儒入释，姚江之绪几坏。宗羲独约同学六十馀人力排其说。故蕺山弟子如祁、章诸子皆以名德重，而御侮之功莫如宗羲。弟宗炎、宗会，并负异才，自教之，有“东浙三黄”之目。

戊寅，南都作防luan揭攻阮大铖。东林子弟推无锡顾杲居首，天启被难诸家推宗羲居首。大铖恨之刺骨，骤起，遂an揭中一百四十人姓氏，yu尽杀之。时宗羲方上书阙下而祸作，遂与杲并逮。母氏姚叹曰：“章妻、滂母乃萃吾一shen耶？”驾帖未行，南都已破，宗羲踉跄归。会孙嘉绩、熊汝霖奉鲁王监国，画江而守。宗羲纠里中子弟数百人从之，号世忠营。授职方郎，寻改御史，作监国鲁元年大统历颁之浙东。ma士英奔方国安营，众言其当诛，熊汝霖恐其挟国安为患也，好言wei之。宗羲曰：“诸臣力不能杀耳！chun秋之孔子，岂能加于陈恆，但不谓其不当诛也。”汝霖谢焉。又遗书王之仁曰：“诸公不沉舟决战，盖意在自守也。蕞尔三府，以供十万之众，必不久支，何守之能为？”闻者皆韪其言而不能用。

至是孙嘉绩以营卒付宗羲，与王正中合军得三千人。正中者，之仁从子也，以忠义自奋。宗羲shen结之，使之仁不得挠军事。遂渡海屯潭山，由海dao入太湖，招吴中豪杰，直抵乍浦，约崇德义士