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卷一百零五·报应四(
李惟燕 孙明 三刀师 宋参军 刘鸿渐 张嘉猷 魏恂 杜思讷 龙兴寺主 陈哲 丰州烽子 张镒 崔宁
李惟燕
建德县令李惟燕,少持金刚经。唐天宝末,惟燕为余姚郡参军。秩满北归,过五丈店,属上虞江埭塘破,水竭。时中夜晦暝,四回无人,此路旧多劫盗。惟燕舟中有吴绫数百匹,惧为贼所取,因持一剑,至船前诵经。三更后,见堤上两炬火,自远而至。惟燕疑是村人卫己,火去船百步,便却复回,心颇异之。愈益厉声诵经,亦窃自思云:火之所为,得非金刚经力乎!时塘水竭而塘外水满,惟燕便心念:塘破当得水助。半夕之后,忽闻船tou有liu水声,惊云:“塘阔数丈,何由得破?”久之,稍觉船浮,及明,河水已满。对船所一孔,大数尺,乃知诵金刚经之助云。惟燕弟惟玉见任虔州别驾,见其兄诵经有功,因效之。后泛舟chu峡,水急橹折,船将yu败,乃力念经。忽见一橹随liu而下,遂获济。其族人亦常诵金刚经。遇安禄山之luan,伏于荒草,贼将至,思得一鞋以走,俄有wu落其背,惊视。乃新鞋也。(chu《广异记》)
孙明
唐孙明者,郑州yang武人也,世贫贱,为卢氏庄客,善持金刚经,日诵二十遍,经二十年。自初持经,便绝荤血。后正念诵次,忽见二吏来追,明意将是县吏,便县去。行可五六里,至一府门,门人云:“王已chu巡。”吏因闭明于空室中,其室从广五六十间,盖若yin云。经七日,王方至,吏引明入府。王问:“汝有何福?答云:“持金刚经已二十年。”王言此大福也,顾谓左右曰:“昨得只洹家牒,论功也。”令吏送还舍。其家殡明已毕,神虽复ti,家人不之知也。会猎者从殡gong过,闻号呼之声。投其家人,因尔得活矣。天宝末,明活已六七年,甚无恙也。(chu《广异记》)
三刀师
唐三刀师者,俗姓张,名伯英,乾元中,为寿州健儿。xing至孝,以其父在颍州,乃盗官ma往以迎省。至淮yin,为守遏者所得,刺史崔昭令chu城腰斩。时屠刽号“能行刀”,再斩,初不伤损;乃换利刀,罄力砍,不损如故。刽者惊曰:“我用刀砍,至其shen则手懦,不知何也?”遽白之,昭问所以,答曰:“昔年十五,曾绝荤血,诵金刚经十余年。自胡luan以来,shen在军中,不复念诵。昨因被不测罪,唯志心念经尔。”昭叹息舍之,遂削发chu家,着大铁铃乞食,修千人斋供,一日便辨。时人呼为三刀师,谓是起敬菩萨。(chu《广异记》)
宋参军
唐坊州宋参军少持金刚经,及之官,权于司士宅住。旧知宅凶,每夕恒诵经。忽见妇人立于hu外,良久,宋问:“汝非鬼耶?”曰:“然。”又问:“幽明理殊,当不宜见,得非有枉屈之事乎?”妇人便悲泣曰:“然。”言shen是前司士之妇,司士奉使,其弟见bi1,拒而不从,因此被杀,以毡裹尸,投于堂西北角溷厕中,不胜秽积。人来多yu陈诉,俗人怯懦,见形必惧,所以幽愤不达。凶恶骤闻,执事以持念为功,当亦大庇han识,眷言枉秽,岂不悯之。”宋云:“己初官位卑,不能独救,翌日,必为上白府君。”其鬼乃去。及明ju白,掘地及溷,不获其尸。宋诵经,妇人又至,问何以不获,答云:“西北只校一尺,明当求之,以终惠也。”依言及获之,毡内但余骨在,再为洗濯,移于别所。其夕又来拜谢,huan喜诣曰:“垂庇过shen,难以上答,虽在冥昧,亦有所通。君有二子,大者难养,小者必能有后,且有荣位。”兼言宋后数改(明抄本改作“政”)官禄,又云:“大愧使君,不知何以报答。,”宋见府君,ju叙所记。府君令问,己更何官。至夕,妇人又至,因传使君意,云:“一月改官,然不称意,当迁桂州别驾。”宋ju白,其事皆有验。初,宋问shen既为人所杀,何以不报。云:“前人今尚为官,命未合死,所以未复云也。”(chu《广异记》)
刘鸿渐
刘鸿渐者,御史大夫展之族子。唐乾元初,遇luan南徙,有僧令诵金刚经,鸿渐日诵经。至上元年,客于寿chun。一日chu门,忽见二吏云:“奉太尉牒令追。”鸿渐云:“初不识太尉,何以见命?”意yu抗拒。二吏忽尔直前拖曳,鸿渐请著衫,吏不肯放,牵行未久,倏过淮,至一村。须臾,持大麻衫及腰带令鸿渐著,笑云:“真醋大衫也”因而向北行,路渐梗涩。前至大城,入城有府舍,甚严丽。忽见向劝读经之僧从署中chu,僧后童子识鸿渐,经至其所,问十六郎何以至此,因走白和