广陵张嘉猷者，唐宝应初为明州司，遇疾卒，载丧还家，葬于广陵南郭门外。永泰初，其故人有劳氏者，行至郭南，坐浮图下，忽见猷乘白自南来。见劳下，相尉如平生，然不脱席帽，低而语。劳问冥中有何罪福，猷云：“罪福昭然，莫不随所为而得。但我素持金刚经，今得无累，亦当别有所适，在旬月间耳。卿还，为白家兄，令为转金刚经一千遍，何故将我香炉盛诸恶？卿家亦有两卷经，幸为转诵，增己之福。”言讫，遂诀而去。劳昏昧，久之方寤云。（《广异记》）

丰州烽

杜思讷

唐永泰初，丰州烽暮，为党项缚西蕃养。蕃王令肩骨，贯以索，以数万蹄之。经半岁，息一倍，蕃王赏以羊革数百。因转近牙帐，赞普其了事，遂令执纛左右，有剩余酪与之。又居半年，因与酪，悲泣不。赞普问之，云有老母，频夜梦见。赞普颇仁，闻之怅然，夜召帐中语云：“蕃法严，无放还例。我与尔有力者两匹，于某纵尔归，无言我也。”烽得极骋，俱乏死，遂昼潜夜走。数日后，为刺伤足，倒碛中，忽风窸窣过其前，因揽之裹足。有顷，不复痛，试起，步走如故，经宿方及丰州界。归家，其母尚存，悲喜曰：“自失尔，我唯念刚经，寝不废，以祈见尔，今果其誓。”因取经，断，亡数幅，不知其由。因碛中伤足事，母令解足视之，裹疮乃数幅经也，其疮亦愈。（《酉杂俎》）

陈哲

唐潞州铜鍉县人杜思讷，以持金刚经力，疾病得愈。每至持经之日，必觌神光。（《广异记》）

唐临安陈哲者，家住余杭，一练行，持金刚经。广德初，武康草贼朱潭寇余杭，哲富于财，将搬移产避之。寻而贼至，哲谓是官军，问贼今近远。群贼大怒曰：“何老狗，敢辱我！”争以剑刺之。每下一剑，则有五圆光经五六尺以蔽哲，刺不能中。贼惊叹，谓是圣人，莫不惭悔，舍之而去。（《广异记》）

唐原州龙兴寺，因大斋会，寺主会僧。夏腊既，是为宿德，坐丽宾下。有小僧者，自外后至，以无坐所。唯寺主下旷一位，小僧坐，寺主辄叱之，如是数次。小僧恐斋失时，竟来就坐。寺主怒甚，倚而坐，以掌掴之。方举手，大袖为所压，不得下，合掌惊骇。小僧惭沮，不斋而还房。众议恐是小僧德所致，寺主遂与寺众同往礼敬。小僧惶惧，自言初无行，不敢滥受大德礼数，逡巡走去。因问平生作何行业，云：“二十年唯持金刚经。”众皆赞叹，谓是金刚护持之力，便于所焚香礼，咒云：“若是金刚神力，当还此衣。”于是随手而也。（《广异记》）

尚云：“刘十六郎适为吏追，以诵经功德，岂不往彼救之。”鸿渐寻至僧所，虔礼求救，僧曰：“弟行无苦。”须臾，吏引鸿渐诣厅事。案后有五浮图，三四尺，回旋转动。未及考问，僧已门，浮图变成丈夫，年三十许，云是中丞，降阶接僧。问和尚何以复来，僧云：“刘鸿渐是己弟，持金刚经，功力甚至，其算又未尽，宜见释也。王曰：“若持金刚经，当愿闻耳。”因令跪诵，鸿渐诵两纸讫，忽然遗忘。厅西有人，手持金钩龙幡，幡上碧字，书金刚经，布于鸿渐前，令分明诵经毕，都不见人，但余堂宇阒寂。因尔门，唯见追吏，忽有状如两日，来击鸿渐。鸿渐惶惧奔走，忽见傍有，鸿渐止而饮之。追吏云：“此是人膏，澄久上清耳，其下悉是余烂，饮之不得还矣。”须臾至舍，见骸形卧在床上，心颇惆怅。鬼自后推之，冥然如房，遂活。鬼得钱乃去也。（《广异记》）

唐丞相张镒，父齐丘，酷信释氏。每旦更新衣，执经于像前，念金刚经十五遍，积数十年不懈。永泰初，为朔方节度使。衙内有小将负罪，惧事，乃扇动军人数百，定谋反叛。齐丘因衙退，于小广闲行，忽有兵数十，刃走。齐丘左右唯仆，遽奔宅门，过小厅数步，回顾，又无人，疑是鬼。将及宅，其妻

张嘉猷

张镒

魏恂

唐魏恂，左庶尚德之，持金刚经。神功初，为监门卫大将军。时京有蔡策者，暴亡，数日方苏。自云：“初至冥司，怪以追人不得，将挞其使者。使者云：‘将军魏恂持金刚经，善神拥护，追之不得。’即别遣使复追，须臾还报并同。冥官曰：‘且罢追。’”恂闻，尤加。（《广异记》）

龙兴寺主