昭公七年丙寅岁，夏四月甲辰朔，日有之。

右皆亲。二历推戊辰皆七月朔。

《授时历》，亏初午四刻。

襄公二十年戊申岁，冬十月丙辰朔，日有之。

今历推之，是月庚申朔，加时在昼，分二十六日九千二百一分限。

《汉志》：“董仲舒以为比又既。”《大衍》云：“不应频，在误条。”今历推之，立分不叶，不应，《大衍》说是。

昭公十五年甲戌岁，六月丁巳朔，日有之。

限。

右《授时》亲，《大明》次亲。二历推庚申皆十二月朔。

今历推之，是月庚辰朔，加时在昼，分十三日七千六百八十五分限。

今历推之，是岁十月丙寅朔，加时在昼，分十四日二千六百二十二分限，盖失一闰。

襄公十四年壬寅岁，二月乙未朔，日有之。

襄公二十四年壬岁，秋七月甲朔，日有之，既。

襄公二十七年乙卯岁，冬十有二月乙亥朔，日有之。

定公十五年丙午岁，八月庚辰朔，日有之。

昭公三十一年庚寅岁，十有二月辛亥朔，日有之。

襄公二十三年辛亥岁，王二月癸酉朔，日有之。

昭公十七年丙岁，夏六月甲戌朔，日有之。

今历推之，是月甲朔，加时在昼，日九分六秒。

今历推之，是岁十月丙辰朔，加时在昼，分十三日七千六百分限。

八月癸巳朔，日有之。

冬十月庚辰朔，日有之。

姜氏云：“六月乙巳朔，分不叶，不应，当误。”《大衍》云：“当在九月朔，六月不应，姜氏是也。”今历推之，是岁九月甲戌朔，加时在昼，分二十六日七千六百五十分限。

今历推之，是月癸酉朔，分十四日一千八百限。杜预以长历推之，当为癸卯，非是。

今历推之，三月辛卯朔，加时在昼，分十四日三百三十四分限。

今历推之，是月壬午朔，加时在昼，分二十六日八千七百九十四分限。

姜氏云：“十二月戊朔，无丁巳，似失闰。”《大衍》推十一月丁巳朔，分限。今历推之，是岁十一月丁巳朔，加时在昼，分十四日二千八百九十七分限，与《大衍》同。

成公十七年丁亥岁，十有二月丁巳朔，日有之。

今历推之，是月癸酉朔，加时在昼，分二十六日五千七百三分限。

昭公二十二年辛巳岁，冬十有二月癸酉朔，日有之。

昭公二十四年癸未岁，夏五月乙未朔，日有之。

右皆亲。

《授时历》，甚未五刻。

襄公十五年癸卯岁，秋八月丁巳朔，日有之。

《大明历》，亏初午四刻。

今历推之，是岁二月乙未朔，加时在昼，分十四日一千三百九十三分限也。

魏黄初三年壬寅，十一月庚申晦，时加西南维。

定公五年丙申岁，三月辛亥朔，日有之。

蜀章武元年辛丑，六月戊辰晦，时加未。

姜氏云：“七月丁巳朔，，失闰也。”《大衍》同。今历推之，是岁七月丁巳朔，加时在昼，去分二十六日三千三百九十四分限。

三国以来日

定公十二年癸卯岁，十一月丙寅朔，日有之。

今历推之，是月乙未朔，加时在昼，分二十六日三千八百三十九分限。

哀公十四年庚申岁，夏五月庚申朔，日有之。

今历推之，是月甲辰朔，加时在昼，分二十七日二百九十八分限。

《授时历》，甚申二刻。

今历推之，是月辛亥朔，加时在昼，分二十六日六千一百二十八分限。

《大明历》，甚申三刻。

姜氏云：“比月而，宜在误条。”《大衍》亦以为然。今历推之，十月已过限，不应频，姜说为是。

昭公二十一年庚辰岁，七月壬午朔，日有之。

梁中大通五年癸丑，四月己未朔，在丙。

姜氏云：“十一月乙亥朔，分限，应。”《大衍》同。今历推之，是岁十一月乙亥朔，加时在昼，分初日八百二十五分限。

襄公二十一年己酉岁，秋七月庚戌朔，日有之。

《大明历》，甚未五刻。

《大衍》推五月丁巳朔，，失一闰。今历推之，是岁五月丁巳朔，加时在昼，分十三日九千五百六十七分限。

今历推之，是月庚戌朔，加时在昼，分十四日三千六百八十二分限。

右《诗》、《书》所载日二事，《秋》二百四十二年间，凡三十有七事，以《授时历》推之，惟襄公二十一年十月庚辰朔及二十四年八月癸巳朔不限，盖自有历以来，无比月而之理。其三十五，皆在朔，《经》或不书日，不书朔，《公羊》、《谷梁》以为晦，二者非；《左氏》以为史官失之者，得之。其间或差一日二日者，盖由古历疏阔，置闰失当之弊，姜岌、一行已有定说。孔作书，但因时历以书，非大义所关，故不必致详也。